Baca halaman 506

* [إجازة المعيَّن المعروف باسمه دون عينه وغير المعروف]:

وإذا أجاز لمعيَّنين بأسمائِهم، وأنسابِهم، دون أعيانِهم (¬١)، أو للمسلمين في الاستجازة ولم يعرِّف لا بأنسابهم، ولا بأعيانهم، ولا عددِهم، كأولادِ زَيد؛ صحَّت الإجازةُ، كما إذا سَمِع منه جماعةٌ في مجلسهِ على هذهِ الحال (¬٢).

١٣٢ - القسم الخامس: إجازةُ المعدوم.

وهو على ضَرْبَين:

* [ضروب إجازة المعدوم وحكمها]:

الأول: أن لا يكون معطوفًا على موجودٍ، كقوله: أجزتُ لمن يولَدُ لفلانٍ، فجوَّزه الخطيب (¬٣)، وحَكَى أيضًا جوازَه عن ابن الفرَّاء الحنبلي، وابن عَمْروس المالكيِّ (¬٤)؛ لأنَّها إذْنٌ.