Baca Juz 22, halaman 8

قلنا: إنَّ النبيَّ ﵇ جعله أحقَّ على الإطلاق، فيكون أحق بها قبل البيع وبعده.

وقوله: «ينتظر»: تفسير لبعض ما شمله كلمة: أحق.

ولأن ما روي عن عمرو بن الشَّريد (¬١)، عن أبيه، عن النبي ﵇ أنه سُئِل عن أرض بِيعت ليس لأحد فيها شريك ولا نصيب! فقال: «الجارُ أَحَقُّ بِشُفعته» (¬٢)، فهذا يُبطل ذلك التأويل إذا كان طريقهما واحدًا، أي: إذا كان طريق البائع والجار.

السَّقَب [بالسين] (¬٣): القرب، والصاد [لغة] (¬٤)، وهما (¬٥) مصدر: أسقبت الدار، وصقبت، والصاقب: القريب (¬٦).

ومعنى الحديث: «الجار أحق بسَقَبه» [أن] (¬٧) الجار أحقُّ بالشفعة إذا كان جارًا مُلاصقًا.

والباء من صلة «أحق» لا للتسبيب (¬٨)، [كما في قوله تعالى: ﴿وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ﴾ (¬٩) (¬١٠)، وأريد بالسقب الساقب على معنى: ذو السقب، أو تسمية بالمصدر، أو وصف به، كذا في «المغرب» (¬١١) (¬١٢).

وقال الشافعي (¬١٣): «لا شفعة بالجوار» (¬١٤).