Baca halaman 241 - Al-Masa'il al-Muhimmah

ولا يشهد لرجل على رجل بحق وهو لا يعرف اسميهما إلا إذا كانا حاضرين، فقال: أشهد أن لهذا على هذا كذا، وأما إذا كانا غائبين فلا١.

(١١١) مسألة:

يعتبر في أداء الشهادة الإتيان بلفظها، فيقول: أشهد بكذا، فإن قال: أعلم أو أتيقن أو أحق ونحوه لم يعتد به٢.

(١) المصادر السابقة، والمبدع١٠: ١٩٥، حاشية المستقنع٣: ٦٧٨.

(٢) عن أحمد ﵀ ثلاث روايات في الإتيان بلفظ الشهادة:

الأولى: ما ذكره المصنف، وهذه الرواية هي المذهب.

الثانية: أن الشهادة تصح بهذه الألفاظ ويحكم بها، ولا يشترط الإتيان بلفظها.

الثالثة: الفرق بين الأقوال والأفعال، فإن شهد على الفعل لم يشترط لفظ الشهادة، بل يكفيه أن يقول: رأيت وشاهدت وتيقنت ونحوه، وإن شهد على القول فلا بد من لفظ الشهادة.

واختار أبو الخطاب وابن تيمية وابن القيم ﵏ الرواية الثانية.

المقنع٣: ٧٢٠، الكافي٤: ٥٤٦، الشرح الكبير٦: ٣٠٧، الهداية٢: ١٥٢، المحرر٢: ٣١١، الفروع٦: ٥٩٤، بدائع الفوائد١: ٨, ٤: ٥٤، ٥٥، المبدع١٠، ٢٨١، النكت والفوائد السنية٢: ٣١١-٣١٣، اختيارات ابن تيمية٣٦١، كشاف القناع٦: ٤٤٧، شرح منتهى الإرادات٣: ٥٦٦، الإنصاف١٢: ١٠٨، الزوائد٢: ١٠٩٤.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.