جَاءَهُمْ﴾ (¬١)، و ﴿أفَكُلَّمَا جَاءَكُم﴾ (¬٢)، و ﴿مِنْ بَعْدِ مَاجَاءتْهُ﴾ (¬٣)، و ﴿جَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ﴾ (¬٤)، و ﴿جَاءَتْهُم البَيِّنَات﴾ (¬٥)، و ﴿إِذَا جَاءُوكَ﴾ (¬٦)، و ﴿جَاءَهَا بَأْسُنَا﴾ (¬٧)، و ﴿جَاءَنَا نَذِيرٌ﴾ (¬٨)، وكذلك ﴿جَاءَ مِنْ أَقْصَى المدِينَةِ﴾ (¬٩)، و ﴿جَاءَ مَعَهُ الملئِكَةُ﴾ (¬١٠)، و ﴿إِذَا جَاءَ لايُؤَخَّرُ﴾ (¬١١)، و ﴿إذا جاءنا﴾ ابن ذكوان عن ابن عامر، فأما حمزة فهو يقرأه ﴿جاءنا﴾.
وأما شاء ففي مائة موضعٍ وستة مواضع في النصف الأول نصفها، وكذلك في النصف الثاني.
فأما يشاء، ونشاء، وتشاء فلا خلاف في فتحه/ في اللغة والقراءة.
وزاد في خمسة عشر موضعاً في البقرة ﴿فَزَادَهُم اللهُ مَرَضَاً﴾ (¬١٢)، وفيها ﴿وزَادَهُ بَسْطَةً﴾ (¬١٣)، وفي آل عمران ﴿فَزَادَهُم إيمناً﴾ (¬١٤)، وفي