١ صفحة جديدة 1
تشد الرحال إلى مسجد للصلاة فيه إلا إلى الثلاثة ، فيبطل بذلك قول من منع شد الرحال إلى ز يارة القبر الشر يف وغيره من قبور
الصالحـين ، والل ه ٰ ّ أعلم .
وقال السبكي الـكبير : وقد التبس ذلك على بعضهم فزعم أن شد الرحال إلى الز يارة لمن في غير الثلاثة داخل في المنع ، وهو خطأ ،
لأن الاستثناء إنما يكون من جنس المستثنى منه ، فمعنى الحديث : لا تشد الرحال إلى مسجد من المساجد أو إلى مكان من الأمكنة
لأجل ذلك المكان إلا إلى الثلاثة المذكورة ، وشد الرحال إلى ز يارة أو طلب علم ليس إلى المكان بل إلى من في ذلك المكان ، والل ه ٰ ّ
أعلم
اهـ . )فتح الباري ج٣ ص٦٦( .
-٥ الإمام الشيخ الـكرماني شارح البخاري :
قال الشيخ الـكرماني في شرحه على البخاري عند قوله : )إلا إلى ثلاثة مساجد( : ولاستثناء مفرغ ، فإن قلت : فتقدير الكلام لا تشد
الرحال إلى موضع أو مكان فيلزم أن لا يجوز السفر إلى مكان غير المستثنى ، حتى لا يجوز السفر لز يارة إبراهيم الخليل عليه السلام
ونحوه ، لأن المستثنى منه في المفرغ لابد أن يقدر أعم العام .
قلت : المراد بأعم العام ما يناسب المستثنى نوعا ًووصفا ً كما إذا قلت : ما رأيت إلا زيدا ً ، كان تقديره : ما رأيت رجلا ًأو أحدا ً إلا
زيدا ً ، لا ما رأيت شيئا ً أو حيوانا ً إلا زيدا ً ، فههنا تقديره : لا تشد إلى مسجد إلا إلى ثلاثة ، وقد وقع في هذه المسألة في عصرنا
مناظرات كثيرة في البلاد الشامية ، وصنف فيها رسائل من الطرفين لسنا الآن لبيانها . اهـ . شرح الـكرماني )ج٧ ص١٢( .
-٦ الشيخ الإمام بدر الدين العيني :
قال الشيخ العيني في شرح البخاري : وحكى الرافعي عن القاضي ابن كج أنه قال : إذا نذر أن يزور قبر النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم -
فعندي أنه يلزمه الوفاء وجها ًواحدا ً ، قال : ولو نذر أن يزور قبر غيره ففيه وجهان عندي . وقال القاضي عياض ، وأبو محمد الجويني
من الشافعية : أنه يحرم شد الرحال إلى غير المساجد الثلاثة لمقتضى النهي . وقال النووي : وهو غلط ، والصحيح عند أصحابنا وهو
الذي اختاره إمام الحرمين والمحققون أنه لا يحرم ولا يكره . وقال الخطابي : لا تشد لفظه خبر ومعناه الإ يجاب فيما نذره الإنسان
من الصلاة في البقاع التي يتبرك بها أي لا يلزم الوفاء بشيء من ذلك حتى يشد الرحل له و يقطع المسافة إليه غير هذه الثلاثة التي هي
مساجد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، فأما إذا نذر الصلاة في غيرها من البقاع فإن له الخيار في أن يأتيها أو يصليها في موضعه ولا
يرحل إليها .
وقال شيخنا زين الدين : من أحسن محامل هذا الحديث أن المراد منه
حكم المساجد فقط وأنه لا يشد الرحل إلى مسجد من المساجد غير هذه الثلاثة فأما قصد غير المساجد من الرحلة في طلب العلم وفي
التجارة والتنزه وز يارة الصالحـين والمشاهد وز يارة الإخوان ونحو ذلك فليس داخلا ً في النهي ، وقد ورد ذلك مصرحا ً به في بعض
طرق الحديث في مسند أحمد : حدثنا هاشم حدثنا عبد الحميد حدثني شهر سمعت أبا الخدري رضي الل ه ٰ ّ عنه وذكر عند صلاة في الطور
، فقال : قال رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - :
))لا ينبغي للمصلي أن يشد رحاله إلى مسجد يبتغي فيه الصلاة غير المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا(( ..
وإسناده حسن ، وشهر بن حوشب وثقه جماعة من الأئمة اهـ . )عمدة القاري ج٧ ص٢٥٤( .
-٧ الشيخ أبو محمد ابن قدامة إمام الحنابلة صاحب كتاب المغني :
قال الشيخ أبو محمد موفق الدين عبد الل ه ٰ ّ ابن قدامة : ويستحب ز يارة قبر النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - لما روى الدارقطني بإسناده عن
ابن عمر قال : قال رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - :
))من حج فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي(( ..
وفي رواية :
١٠٢ Shamela.org