١ صفحة جديدة 1
تميزه عن غيره من البشر وترفعه عليهم هذه الأمور قد تشتبه على بعض الناس لقصر عقولهم وضعف تفكيرهم وضيق نظرهم وسوء
فهمهم ، فيبادرون إلى الحكم بالـكفر على أصحابها وإخراجهم عن دائرة الإسلام ظنا ًمنهم أن في ذلك تخليطا ًبين مقام الخالق والمخلوق
، ورفعا ًلمقام النبي صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم إلى مقام الألوهية ، وإننا نبرأ إلى الل ه ٰ ّ سبحانه وتعالى من ذلك .
وإننا بفضل الل ه ٰ ّ تعالى نعرف ما يجب لل ه ٰ ّ تعالى ، وما يجب لرسوله صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم ، ونعرف ما هو محض حق لل ه ٰ ّ تعالى وما هو محض
حق لرسوله صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم من غير غلو ولا إطراء يصل إلى حد وصفه بخصائص الربوبية والألوهية في المنع والعطاء والنفع والضر
الاستقلالي ]دون الل ه ٰ ّ تعالى[ والسلطة الكاملة والهيمنة الشاملة والخلق والملك والتدبير والتفرد بالـكمال ، والجلال والتقديس والتفرد
بالعبادة بمختلف أنواعها وأحوالها ومراتبها .
أما الغلو الذي يعني التغالي في محبته وطاعته والتعلق به ، فهذا محبوب ومطلوب كما جاء في الحديث :
))لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم(( ..
والمعنى أن إطراءه والتغالي فيه والثناء عليه بما سوى ذلك هو محمود ، ولو كان معناه غير ذلك لكان المراد هو النهي عن إطرائه ومدحه
أصلا ًومعلوم أن هذا لا يقوله أجهل جاهل في المسلمين ، فإن الل ه ٰ ّ تعالى عظم النبي صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم في القرآن بأعلى أنواع التعظيم ،
فيجب علينا أن نعظم من عظمه الل ه ٰ ّ تعالى وأمر بتعظيمه .. نعم يجب علينا أن لا نصفه بشيء من صفات الربوبية ورحم الل ه ٰ ّ القائل
حيث قال :
دع ما ادعته النصارى في نبيهم :: واحكم بما شئت مدحا ًفيه واحتكم
فليس في تعظيمه صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم بغير صفات الربوبية شيء من الـكفر والإشراك ، بل ذلك من أعظم الطاعات والقربات ،
وهكذا كل من عظمهم الل ه ٰ ّ تعالى كالأنبياء والمرسلين صلوات الل ه ٰ ّ وسلامه عليهم أجمعين ، وكالملائكة والصديقين والشهداء والصالحـين
، قال الل ه ٰ ّ تعالى : } ذَل ك ِ َ وَم َن يُع ظ َ ّ م ِ ْ ش َ ع َائ ِر َ الل َ ه ّ ِ ف َإ ِ ن َ ّ هَا م ِن تَقْو َى الْق ُل وب ُ ِ { ، وقال تعالى : } ذَل ك ِ َ وَم َن يُع ظ َ ّ م ِ ْ حُرُم َات ِ الل َ ه ّ ِ فَه ُو َ خَيْر ٌ ل ه َ ّ ُ
عِند َ ر َبِّه ِ { .
ومن ذلك الـكعبة المعظمة والحجر الأسود ومقام إبراهيم عليه السلام ، فإنها أحجار وأمرنا الل ه ٰ ّ تعالى بتعظيمها بالطواف بالبيت ومس
الركن اليماني وتقبيل الحجر الأسود وبالصلاة خلف المقام ، وبالوقوف للدعاء عند المستجار وباب الـكعبة والملتزم ، ونحن في ذلك كله
لم نعبد إلا الل ه ٰ ّ تعالى ، ولم نعتقد تأثيرا ً لغيره ولا نفعا ًولا ضرا ً فلا يثبت شيء من ذلك لأحد سوى الل ه ٰ ّ تعالى .
[[[
مقام المخلوق
أما هو صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم فإننا نعتقد أنه صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم بشر يجوز عليه ما يجوز على غيره من البشر من حصول الأعراض
والأمراض التي لا توجب النقص والتنفير كما قال صاحب العقيدة :
وجائز في حقهم من عرض :: بغير نقص كخفيف المرض
وأنه صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم عبد لا يملك لنفسه ضرا ً ولا نفعا ًولا موتا ًولا حياة ولا نشورا ً إلا ما شاء الل ه ٰ ّ ، قال تعالى : } ق ُل لا َ ّ أَ مْل ك ِ ُ
لِن ف َ ْ س ِي نَفْعا ً و َلا َضَرّا ً إ ِ لا َ ّ م َا شَاء اللّه ُ و َلَو ْ كُنتُ أَ ع ْلَم ُ الْغَي ْبَ لاَسْ تَكْثَرْتُ م ن ِ َ ا ل ْ خـَيْر ِ وَم َا م س َ َ ّ نِي َ ال س ُ ّ وء ُ إ ِ ن ْ أَ ن َا ْ إ ِ لا َ ّ نَذِير ٌ و َبَشِير ٌ لِّقَو م ْ ٍ يُؤْم ِن ُونَ {
الأعراف : .١٨٨
وأنه صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم قد أدى الرسالة وبلغ الأمانة ونصح الأمة
وكشف الغمة وجاهد في سبيل الل ه ٰ ّ حتى أتاه اليقين ، فانتقل إلى جوار ربه راضيا ًمرضيا ً كما قال تعالى : } إ ِ ن َ ك ّ َ م َي ّ ِت ٌ و ِ َإ ن َ ّ ه ُم مّ َ ي ِّت ُونَ { .
وقال : } وَم َا ج َ عَل ْنَا لِب َشَرٍ مّ ِن قَب ْل ك ِ َ الْخ ل ْد ُ َ أَ ف َإ ِ ن مّ ِت َ ّ فَهُم ُ الْخَالِد ُونَ { .
والعبودية هي أشرف صفاته صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم ، ولذلك فإنه يفتخر بها و يقول : ] إنما أنا عبد [ ووصفه الل ه ٰ ّ بها في أعلى مقام } س ُ ب ْح َانَ
١١ Shamela.org