١ صفحة جديدة 1
رسومه ثم لا يبقى منه شيء ثم لا يبقى من يعرف منه شيئا .ً
فإن قيل إن بعض الناس يتخذها عيدا ً ويشرك بالل ه ٰ ّ عندها بعبادتها دون الل ه ٰ ّ أو بالطواف حولها وربط الحبال وإلقاء الأوراق أو الذبح
لها .
فنقول : إن ذلك كله لا نرضاه ولا نوافق عليه بل وننهى عنه ونحذر الناس منه وهو من الجهل الذي يجب محاربته لأن هؤلاء يؤمنون
بالل ه ٰ ّ و يقرون له بالتوحيد ويشهدون أنه لا إله إلا هو ولـكنهم يخطئون العمل و يجهلون الصواب ، فالواجب تعليمهم وإرشادهم ولـكن
ذلك كله لا يدعو إلى إهمالها أو إزالتها ومحوها من الوجود والاعتذار بتلك الحجج اعتذار بارد وتعليل عليل ليس بمقبول عند العلماء
والعقلاء إذ يمكن إزالة تلك العوارض إذا وجدت بالمنع والمراقبة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الل ه ٰ ّ بالحكمة والموعظة
الحسنة والخلق الحسن مع بقاء آثارنا والمحافظة عليها والاعتناء بها حفظا ًلأصالة الأمة ووفاء للتاريخ وأداء للأمانة التي في أعناقنا والتي هي
جزء أصيل من تار يخنا المجيد وتاريخ نبينا محمد - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - ، والمفكرون اليوم يحافظون على آثار بائدة لأمم ملعونة مسخوطة
معذبة ممن سبقنا كقوم ثمود وعاد ، فهل يصح أن نحافظ على تلك الآثار ونعتني بها ونجاهد في سبيل بقائها ونضيع آثار أشرف خلق
الل ه ٰ ّ الذي تشرفت به البلاد والعباد وأعز الل ه ٰ ّ به الأمة ورفعها وجعل لها المكانة العالية والرتبة السامية التي ما نالها نائل ولا وصل إليها
واصل إلا بسبب الانتماء إلى الحظ السعيد والمجد التليد محمد بن عبد الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم .-
اعتناء القرآن بآثار الأنبياء السابقين :
ذكر الل ه ٰ ّ سبحانه وتعالى في كتابه العزيز قصة تابوت بني إسرائيل الذي جعله علامة صحة ملك طالوت عليهم فقال :
} و َقَا ل َ لَه م ُ ْ نِب يّ ِ ُ ه م ُ ْ إ ِ ن َ ّ آيَة َ م ُل ـ ْ كِه ِ أَ ن ي َأْ ت ي َكُم ِ ُ الت َ ابُوتُ ّ ف ِيه ِ س َ كِين َة ٌ مّ ِن رّ َ بِّك م ُ ْ و َبَق ِي َ ة ّ ٌ م م ِّ َ ا ّ ت َرَك َ آ ل ُ م ُوس َى و َآ ل ُ ه َار ُونَ تَحْم ِلُه ُ ال ْمَلآئِك َة ُ إ ِ ن َ ّ فِي ذَل ك ِ َ
لآيَة ً ل َ ـ ّ ك م ُ ْ إ ِ ن كُنتُم مّ ُ ؤْم ِنِينَ { .
هذا التابوت شأنه عظيم ومقامه كريم وكان عندهم يقدمونه بين أيديهم في حروبهم فيحصل لهم النصر ببركة التوسل إلى الل ه ٰ ّ تعالى به
وبما فيه ، فلا يقاتلون أحدا ً من أعدائهم إلا و يكون معهم هذا التابوت ، وقد أخبر الل ه ٰ ّ تعالى في الآية عن محتو ياته بأنه فيه سكينة إلهية
وآثار نبو ية وهي التي قال عنها : } و َبَق ِي َ ة ّ ٌ م م ِّ َ ا ّ ت َرَك َ آ ل ُ م ُوس َى و َآ ل ُ ه َار ُونَ تَحْم ِلُه ُ ال ْمَلآئِك َة ُ { ، وهذه البقية من تركة آل هارون هي عصا
موسى وعصا هارون وثيابه والنعلان ولوحان من التوراة . كذا في تفسير ابن كثير )ج١ ص٣١٣( ، وفيه أيضا ً طست من ذهب
كان يغسل فيه صدور الأنبياء . انتهى من البداية والنهاية )ج٢ ص٨( .
وبسبب هذه الآثار العظيمة المنسوبة إلى أولئك المصطفين الأخيار من عباد الل ه ٰ ّ عظم الل ه ٰ ّ قدر هذا التابوت ورفع شأنه وحفظه ورعاه
برعايته الخاصة لما غلبوا بسبب معاصيهم ومخالفتهم إذ لم تتحقق أهليتهم للاحتفاظ به فعاقبهم الل ه ٰ ّ تعالى بأخذه وسلبه منهم ثم حفظه الل ه ٰ ّ
. تعالى ثم رده إليهم ليكون علامة على صحة ملك طالوت عليهم ، وقد رده إليهم بالتعزيز والتكريم والتقدير إذ جاءت به الملائكة تحمله إليهم
فأي عناية أعظم من هذه العناية بالآثار والاهتمام بها والمحافظة عليها وتنبيه العقول والأفهام إلى أهمية ذلك الأمر وجلالته وقيمته
التار يخية والدينية والحضار ية .
[[[
محافظة الخلفاء الراشدين على خاتم النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم -
روى الإمام البخاري بسنده عن ابن عمر رضي الل ه ٰ ّ عنهما قال : اتخذ رسول الل ه ٰ ّ صلى اله عليه وآله وسلم خاتما ًمن ورق وكان في يده
ثم كان بعد في يد أبي بكر ثم كان بعد في يد عثمان حتى وقع بعد في بئر أريس نقشه محمد رسول الل ه ٰ ّ .
رواه البخاري في الصحيح في كتاب اللباس باب خاتم الفضة ، قال الحافظ ابن حجر : جاء في رواية النسائي : أنه التمس فلم يوجد ،
وجاء في رواية ابن سعد : أنه كان في يد عثمان ست سنين . اهـ )فتح الباري ج١٠ ص٣١٣( .
قال العيني : وبئر أريس حديقة بقرب مسجد قباء . اهـ عمدة القاري )ج٢٢ ص٣١( . قلت : وهذه البئر صارت معروفة اليوم
١١٣ Shamela.org