١ صفحة جديدة 1
ببئر الخاتم وهو خاتم رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - الذي سقط فيها أيام خلافة عثمان وقد اجتهد ثلاثة أيام في استخراجه بكا ما
وجد سبيلا ًفلم يلقه . )أنظر المغانم المطابة في معالم طابة للفيروز آبادي ص٢٦( .
[[[
محافظة الخلفاء الراشدين على حربة كانت عند النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم -
روى الإمام البخاري بسنده إلى الزبير رضي الل ه ٰ ّ تعالى عنه قال : لقيت يوم بدر عبيدة بن سعيد بن العاص وهو مدجج لا يرى منه إلا
عيناه وهو يكنى أبا ذات الـكرش فقال : أنا أبو ذات الـكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات ، قال هشام : فأخبرت أن
الزبير قال : لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطأت فكان الجهد أن نزعتها وقد انثنى طرفاها ، قال عروة : فسأله إياها رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ
عليه وسلم - فأعطاه ، فلما قبض رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - أخذها ثم طلبها أبو بكر فأعطاه إياها ، فلما قبض أبو بكر سأله إياها
عمر ، فأعطاه إياها ، فلما قبض عمر أخذها ، ثم طلبها عثمان منه فأعطاه إياها ، فلما قتل عثمان وقعت عند آل علي فطلبها عبد الل ه ٰ ّ
ابن الزبير ، فكانت عنده حتى قتل .
رواه البخاري في كتاب المغازي باب شهود الملائكة بدرا ً ، وقوله فحملت عليه بالعنزة . العنزة بفتح النون هي كالحربة ، وقال بعضهم :
هي شبه العكاز .
وحاصل القصة هو أن الزبير قتل عبيدة بن سعيد بن العاص يوم بدر طعنه في عينه بالعنزة فمات ، ثم طلب النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم
- منه تلك العنزة عار ية فأعطاه ، فلما قبض - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - أخذها الزبير ثم طلبها أبو بكر من الزبير عار ية فأعطاه وبقيت عنده
إلى أن مات ثم رجعت إلى الزبير صاحبها الأول ثم طلبها عمر من الزبير فأعطاه وبقيت عنده مدة حياته ثم رجعت إلى الزبير صاحبها
الأول ثم طلبها عثمان منه فأعطاه إياها فلما قتل عثمان وقعت عند عليّ فطلبها الزبير صاحبها الأول فكانت عنده حتى قتل. أنظر
)الفتح ج٧ ص٣١٤ ، وعمدة القاري ج١٧ ص١٠٧( .
ونحن نتساءل لماذا هذا الحرص العظيم والاهتمام بهذه الحربة والحراب كثيرة ، ولعل هناك ما هو أحسن منها وأجود وممن هذا
الحرص ؟ إنه من الخلفاء الأربعة الراشدين المهتدين أئمة الدين وأركان التوحيد وأمناء الدين .
[[[
محافظة عمر بن الخطاب على ميزاب العباس
لأنه وضعه - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم -
عن عبد الل ه ٰ ّ بن عباس – رضي الل ه ٰ ّ عنهما – قال : كان للعباس ميزاب على طر يق عمر – رضي الل ه ٰ ّ عنه – فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة
وقد كان ذبح للعباس فرخان ، فلما وافى الميزاب صب فيه من دم الفرخين فأصاب عمر فأمر عمر بقلعه ثم رجع فطرح ثيابه ولبس
غيرها ، ثم جاء فصلى بالناس فأتاه العباس فقال : والل ه ٰ ّ إنه الموضع الذي وضعه رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - ، فقال عمر للعباس
: عزمت عليك لما صعدت على ظهري حتى تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - ففعل ذلك العباس .
كذا في الـكنز )ج٧ ص٦٦( .
وقال الإمام أبو محمد عبد الل ه ٰ ّ بن أحمد بن محمد بن قدامة في كتابه المغني :
فصل : ولا يجوز إخراج الميازيب إلى الطر يق الأعظم ولا يجوز إخراجها إلى درب نافذ إلا بإذن أهله .
وقال أبو حنيفة ومالك والشافعي : يجوز إخراجها إلى الطر يق لأن عمر – رضي الل ه ٰ ّ عنه – اجتاز على دار العباس وقد نصب ميزابا ً
إلى الطر يق فقلعه ، فقال العباس : تقلعه وقد نصبه رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - بيده ؟ فقال : والل ه ٰ ّ لا نصبته إلا على ظهري
وانحنى حتى صعد على ظهره فنصبه . اهـ من المغني لابن قدامة (٤/٥٥٤) .
ابن عمر لم يكن وحده مع الآثار
اشتهر ابن عمر رضي الل ه ٰ ّ عنهما بتتبعه للآثار واعتنائه بها ومحافظته عليها ، قال الشيخ ابن تيمية : سئل الإمام أحمد بن حنبل عن الرجل
١١٤ Shamela.org