١ صفحة جديدة 1
يأتي هذه المشاهد ، فأجاب وذكر في جوابه : أن ابن عمر كان يتتبع مواضع سير النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - حتى أنه رؤي يصب في
موضع ماء ، فسئل عن ذلك ، فقال : كان النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - يصب هاهنا ماء .
وروى البخاري في صحيحه عن موسى بن عقبة قال : رأيت سالم بن عبد الل ه ٰ ّ يتحرى أماكن من الطر يق و يصلي فيها و يحدث أن أباه
كان يصلي فيها وأنه رأى النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - يصلي في تلك الأمكنة ، قال موسى : وحدثني نافع أن ابن عمر كان يصلي في
تلك الأمكنة اهـ . اقتضاء الصراط المستقيم )ص٣٨٥( .
ولـكن لم ينفرد ابن عمر بهذا الأمر بل شاركه كثير من الصحابة رضي الل ه ٰ ّ عنهم في التتبع للآثار والمحافظة عليها والاهتمام بها ، وقد
ذكرنا ما يؤيد هذا من قبل من فعل الخلفاء الراشدين والأئمة المهدين الذين جعل النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - فعلهم سنة متبعة مستمدة
من سنته وهديه وأمر بالتمسك بها والرجوع إليها ، ومعلوم أن سنتهم هي سنته لأنهم لا كلام ولا اجتهاد ولا نظر أمام كلامه الذي
صح وثبت عنه - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - .
وذكرنا في مبحث التبرك بالآثار جملة صالحة من النصوص التي لها اتصال وثيق بهذا المبحث وبها ينجلي ويتضح كيف كان الصحابة
رضي الل ه ٰ ّ عنهم يتبركون بآثاره وفيهم ابن عمر وغيره ، والحق أن هذا البحث وذاك متصلان ونابعان من أصل واحد لأن التبرك بالآثار
هو فرع المحافظة عليها والاعتناء بها إلا أن الثانية ألصق بالتاريخ والحضارة الاجتماعية والأولى أنسب للإيمان والمحبة والتعلق .
ابن عباس والآثار القديمة
لما أراد عبد الل ه ٰ ّ بن الزبير هدم الـكعبة جمع الصحابة فاستشارهم في ذلك فاقترح عليه ابن عباس أن لا يهدمها كلها وأن يصلح المواضع
التي تحتاج إلى إصلاح فقط ليبقى الصالح على ما هو عليه محافظة على الحجارة القديمة التي كانت في العهد الأول عهد الإسلام عهد
البعثة عهد النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - .
عن عطاء قال : لما احترق البيت )زمن يزيد بن معاو ية( حين غزاها أهل الشام فكان من أمره ما كان . تركه ابن الزبير حتى قدم
الناس الموسم يريد أن يجر ّئهم )أو ي َ ح ْربهم( على أهل الشام . فلما صدر الناس قال : يا أيها الناس ! أشيروا عل يّ َ في الـكعبة أنقضها ثم
أبني بناءها أو أصلح ما وهي منها ؟ قال ابن عباس: فإني قد ف ُرق لي رأي فيها أرى أن تصلح ما وهي منها وتدع بيتا ًأسلم الناس عليه
وأحجارا ً أسلم الناس عليها وبُعث عليها النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - .
)صحيح مسلم كتاب الحج باب نقض الـكعبة وبنائها شرح النووي ص٩٤/٩٢ ج٩(.
[[[
غيرة عمر على الآثار النبو ية
وقد كان سيدنا عمر رضي الل ه ٰ ّ عنه شديد الغيرة على الآثار النبو ية عظيم العناية بها والحماية لها ، ولذلك لما رأى الناس مجتمعين على شجرة
زعموا أنها شجرة الرضوان التي حصلت عندها بيعة الرضوان وذكرها الل ه ٰ ّ تعالى في كتابه بقوله } لَق د َ ْ رَضِيَ الل َ ه ّ ُ ع ن َ ِ ال ْمُؤْم ِنِينَ إ ِ ذ ْ يُبَاي ِع ُون ك َ َ
ت َ ح ْتَ ال ش َ ّ جَرَة ِ { ، إذ كان رضي الل ه ٰ ّ عنه يعرف حق المعرفة أن الشجرة غير معروفة ولا أحد يعلم مكانها فضلا ًعن عينها وأن أصحابها
الذين حضروها وشهدوها وبايعوا تحتها هم بأنفسهم لا يعرفونها فكيف بغيرهم بل قد صرحوا بذلك كما جاء في الصحيحين عن ابن عمر
رضي الل ه ٰ ّ عنهما إنه جاء في العام التالي لعام بيعة الرضوان ، قال : فبحثنا عن الشجرة فلم يقع عليها رجلان .
قال المسيب والد سعيد : لقد رأيت الشجرة ثم أنسيتها بعد فلم أعرفها ، وقول طارق بن عبد الرحمن : طلعت حاجا ً فمررت بقوم
يصلون فقلت : ما هذا المسجد ؟ قالوا : هذه الشجرة حيث بايع رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - بيعة الرضوان فأتيت سعيد بن
المسيب فأخبرته ، فقال : حدثني أبي أنه كان فيمن بايع تحت الشجرة قال : فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها وعلمتموها أنتم فأنتم
أعلم . وفي رواية أنه قال : فعميت علينا . أنظر صحيح البخاري كتاب المغازي ، باب غزوة الحديبية ، وصحيح مسلم كتاب الإمارة
باب استحباب متابعة الإمام .
١١٥ Shamela.org