١ صفحة جديدة 1
أي لم يتفق رأي رجلين على شجرة واحدة بالتعيين ، فإذا كان هذا في خلال سنة واحدة في عهد واحد ومع توافر وجود أصحاب
الرضوان الذين حضروا عندها وبايعوا تحتها فما بالك بشجرة ظهرت في زمن عمر بعد سنوات عديدة .
اختلف العهد ومات أكثر من حضر الموقف ، واختلف الناس في تعيين الشجرة المباركة التي تشرفت بالبيعة المحمدية ، وحصل عندها
أعظم موقف من مواقف التضحية والجهاد اهتزت له السموات والأرض ، وشهدته الملائكة الـكرام وسجله القرآن بقوله : } لَق د َ ْ رَضِيَ
الل َ ه ّ ُ ع ن َ ِ ال ْمُؤْم ِنِينَ إ ِ ذ ْ يُبَاي ِع ُون ك َ َ ت َ ح ْتَ ال ش َ ّ جَرَة ِ فَعَل ِم َ م َا فِي قُلُو بِه م ِ ْ ف َأَ نز ل َ َ ال س َ ّ كِين َة َ عَلَيْه م ِ ْ و َأَ ث َابَه م ُ ْ فَت ْحا ًقَرِيبا {ً الآية .
ثم كان عند هذه الشجرة المباركة الميمونة إعلان منقبة من أعظم مناقب وخصائص النبي الأعظم والرسول الأكرم - صلى الل ه ٰ ّ عليه
وسلم - سجّلها القرآن بقوله : } إ ِ ن َ ّ ال ذ َ ّ ِي ن َ يُبَاي ِع ُون ك َ َ إ ِ ن َ مَا ّ يُبَاي ِع ُونَ الل َ ه ّ َ يَد ُ الل َ ه ّ ِ فَو ْقَ أَ يْدِيه م ِ ْ { الآية .
فعمر رضي الل ه ٰ ّ عنه لم يقطعها ليمنع التبرك بالآثار أو لأنه لا يرى ذلك ولم يقع ذلك المعنى في قلبه أصلا ولم يخطر على باله أبدا ً بدليل
أنه رضي الل ه ٰ ّ عنه ثبت عنه التبرك وطلب التبرك بالآثار ونحوها كطلبه من أبي بكر العنزة التي كانت عند رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه
وسلم - ومحافظته على خاتم رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - وغير ذلك ، وكان رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - قد استعار تلك
العنزة من الزبير كما في البخاري في باب شهود الملائكة بدرا ً اهـ من المغازي . وفي نسخة القسطلاني )ج٦ ص٢٦٤( .
[[[
الاهتمام بالنعال النبو ية والقيام بدراسة علمية لها
ومن الآثار النبو ية التي نالت اهتمام العلماء وعنايتهم النعال النبو ية ، بل حظيت بدراسة عميقة ودقيقة عن صفتها ومثالها ولونها ، فكتبوا
عنها البحوث المتخصصة وألفوا فيها الرسائل المستقلة .
والمقصود من ذلك كله هو صاحب النعال ، ألا وهو النبي الأعظم والرسول الأكرم صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم .
وإذا كنا نهتم بآثار العظماء وملابسهم وثيابهم ومتاعهم ونبذل في حصيلها الغالي والرخيص ونقيم لها المتاحف الخاصة والخـبراء المتخصصين
فإنه - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - نفسي له الفداء أولى وأحق ، فلو بذلت المهج وحر الأموال في سبيل ذلك لكان رخيصا ًلأجله صلى الل ه ٰ ّ
عليه وسلم .
[[[
اهتمام المملـكة بالآثار
ولقد وفق الل ه ٰ ّ حكومتنا السنية إلى العناية بالآثار عناية عظيمة ، حرصا ًعلى تراثنا المجيد ، وحفظا ًلمعالم الحضارة الإسلامية التار يخية ،
فجعلت لها دائرة خاصة تعتني وتهتم بها تسمى ) إدارة الآثار ( وأصدرت لها نظاما ًخاصا ًمعتمدا ً بالمرسوم الملـكي رقم م/٢٦ /وتاريخ
٢٣/١٣٩٦ هـ)]٢٩[(.
وأنشأت مجلسا ً خاصا ً للنظر فيما يتعلق بهذا الموضوع يسمى ) المجلس الأعلى للآثار ( وصدر قرار مجلس الوزارة رقم ٢٣٥ وتاريخ
٢١/٢/١٣٩٨ هـ ، بتكوين أعضائه برئاسة وزير المعارف وعضو ية مندوبين عن الداخلية والمالية والحج والأوقاف والإعلام والآثار .
وبين النظام أن الهدف من إنشاء المجلس الأعلى للآثار هو تجميع أكبر قدر من الخـبرات لضمان وصول دائرة الآثار إلى غايتها المرجوة .
المحافظة على الآثار :
جاء في المادة ) ٦ ( من النظام : ٺتولى دائرة الآثار بالتعاون مع الأجهزة الأخرى في الدولة – كل في اختصاصه – المحافظة على
الآثار والمواقع الأثر ية كما ٺتولى تقرير أثر ية الأشياء والمباني التار يخية والمواقع وما يجب تسجيله من آثار و يعني تسجيل أثر ما إقرار
الدولة بأهميته التار يخية أو الفنية وعملها على صيانته ودراسته وإظهاره بالمظهر اللائق وفقا ًلأحكام هذا النظام .
[[[
المساجد وأماكن العبادة من أهم الآثار
وجاء في المادة ) ٧ ( : الآثار نوعان : آثار ثابتة وآثار منقولة :
) أ ( الآثار الثابتة هي الآثار المتصلة بالأرض مثل الـكهوف الطبيعية أو المحفورة التي كانت مخصصة لحاجات الإنسان القديم ،
١١٦ Shamela.org