١ صفحة جديدة 1
والصخور التي رسم أو حفر عليها الإنسان صورا ً أو نقوشا ًأو كتابات وكذلك أطلال المدن والمنشآت المطمورة في بطون التلال المتراكمة
والأبنية التار يخية المنشأة لغايات مختلفة كالمساجد وأماكن العبادة الأخرى والقصور والبيوت في المشافي والقلاع والحصون والأسوار
والملاعب والحمامات والمدافن والقنوات المشيدة والسدود وأطلال تلك المباني وما تصل بها كالأبواب والنوافذ والأعمدة والشرفات
والسلالم والسقوف والأفاريز والتيجان وما شابه ذلك .
) ب ( الآثار المنقولة هي التي صنعت لتكون بطبيعتها منفصلة عن الأرض أو عن المباني التار يخية والتي يمكن تغيير مكانها كالمنحوتات
والمسكوكات والمنقوش والمخطوطات والمنسوجات والمصنوعات مهما كانت مادتها والغرض من صنعها ووجوه استعمالها .
الآثار ومشار يع الهدم والتخطيط :
جاء في النظام : التحذير من تغيير الآثار سواء من الأهالي أم من تخطيط المدن تقول المادة ) ١١ ( : يحظر اتلاف الآثار المنقولة
أو الثابتة أو تحويرها أو إلحاق الضرر بها أو تشويهها بالكتابة والنقش عليها أو تغيير معالمهما كما يحظر على الأهالي إلصاق الإعلانات أو
وضع اللافتات في المناطق الأثر ية وعلى الأبنية التار يخية المسجلة .
وتقول المادة ) ١٢ ( : يتعين عند وضع مشروعات تخطيط المدن والقرى أو توسيعها أو تجميلها المحافظة على المناطق والمعالم الأثر ية
فيها ، ولا يجوز إقرار مشروعات التخطيط التي يوجد في نطاقها آثار ، إلا بعد اخذ موافقة دائرة الآثار عليها ، وعلى دائرة الآثار تحديد
الأماكن التي يوجد فيها معالم أثر ية وإحاطة جهاز تخطيط المدن علما ًبذلك .
ومعلوم أن الآثار التي نص النظام على أن منها المساجد وأماكن العبادة تشمل بالدرجة الأولى الآثار الدينية المنسوبة إلى النبي - صلى
الل ه ٰ ّ عليه وسلم - أو أصحابه الـكرام بل هذه هي الآثار التي تستحق التكريم والتقديم ، وهي التي يفخر بها المؤمن و يعتز ، وهي التي تذكر
الأبناء بالآباء والخلف بالسلف .
الحجرة النبو ية والمسجد الشر يف
وقد أراد بعض المفتنين تغيير وضع الحجرة النبو ية بإخراج القبر الشر يف المكرم من المسجد ، فلما سمع بذلك المرحوم الملك خالد بن عبد
العزيز غضب غضبا ًشديدا ً وثارت فيه الحمية الدينية وتكلم كلاما ًرادعا ًلصاحب ذلك الاقتراح الأثيم سمعه من كان حاضرا ً في المجلس
ولعل بعضهم لا زال على قيد الحياة ، رحم الل ه ٰ ّ ذلك الملك الصالح وجعل موقفه هذا ذخيرة له عند الل ه ٰ ّ ويدا ً بيضاء عند رسوله سيدنا
محمد - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - ينال به إن شاء الل ه ٰ ّ شفاعته يوم القيامة .
وبارك في خليفته الملك فهد ونصر به الدين وحفظ به الديار والآثار والعباد والبلاد آمين يا رب العالمين .
[[[
فتوى الشيخ محمد بن عبد الوهاب
في شان الحجرة النبو ية
وقد نسب بعض أهل الفتنة والسوء إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب القول بإخراج الحجرة النبو ية من المسجد ، فأنكر ذلك وتبرأ منه ،
ومن قائله كما جاء في رسالته لأهل المجمعة التي يقول فيها : إذا تبېن هذا فالمسائل التي شنع بها منها : ما هو من البهتان الظاهر وهي
قوله : إني مبطل كتب المذاهب ، وقوله : إني أقول : إن الناس من ستمائة سنة ليسوا على شيء ، وقوله : إني أدّعي الاجتهاد ، وقوله
: إني خارج عن التقليد ، وقوله : إني أقول : إن اختلاف العلماء نقمة ، وقوله : إني أكفر من توسل بالصالحـين ، وقوله : إني أكفر
البوصيري لقوله : ياأكرم الخلق ، وقوله : إني أقول : لو أقدر على هدم حجرة الرسول لهدمتها ، ولو أقدر على الـكعبة لأخذت ميزابها
وجعلت لها ميزابا ًمن خشب ، وقوله : إني أنكر ز يارة قبر النبي صلى الل ه ٰ ّ عليه وآله وسلم ، وقوله : إني أنكر ز يارة قبر الوالدين وغيرهم
، وإني أكفر من يحلف بغير الل ه ٰ ّ ، فهذه اثنتا عشرة مسألة ، جوابي فيها أن أقول : } س ُ ب ْح َان ك َ َ هَذ َا بُه ْتَا ن ٌ عَظ ِيم ٌ { . انتهى من الرسائل
الشخصية القسم الخامس ص٦٣ ، والدرر السنية ج١ ص٥٢ .
القبة الخضراء في رأي الشيخ محمد بن عبد الوهاب
أما القبة الخضراء فقد نسب بعضهم إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب القول بإزالتها وهدمها ، ولـكن الشيخ رحمه الل ه ٰ ّ نفى ذلك بكل قوة
١١٧ Shamela.org