١ صفحة جديدة 1
وقد كتبنا عن المولد النبوي كثيرا ً وتحدثنا عنه في الإذاعة والمجامع العامة مرارا ً بما يظهر معه وضوح مفهومنا عن المولد الشر يف .
إننا نقول وقد قلنا من قبل : إن الاجتماع لأجل المولد النبوي الشر يف ما هو إلا أمر عادي وليس من العبادة في شيء وهذا ما
نعتقده وندين الل ه ٰ ّ تعالى به .
وليتصور من شاء ما يتصور لأن الإنسان هو المصدق فيما يقوله عن نفسه وحقيقة معتقده لا غيره .
ونحن نقول في كل محفل ومجمع ومناسبة : إن هذا الاجتماع بهذه الـكيفية أمر عادي ليس من العبادة في شيء فهل يبقى بعد هذا
إنكار لمنكر واعتراض لمعترض لـكن المصيبة الـكبرى في عدم الفهم ولهذا يقول الإمام الشافعي :
ما جادلت عالما ًإلا غلبته ولا جادلت جاهلا ًإلا غلبني . إن أقل الطلاب علما ًيعلم الفرق بين العادة والعبادة وحقيقة هذه وتلك فإذا
قال القائل : هذه عبادة مشروعة بكيفيتها نقول له : أين الدليل ؟ وإذا قال : هذه عادة نقول له : إصنع ما تشاء لأن الخطر كل الخطر
والبلاء الذي نخشاه كلنا هو أن يلبس ثوب العبادة لفعل مبتدع غير مشرع بل من اجتهاد البشر ، وهذا ما لا نرضاه بل نحاربه ونحذر
منه ، والحاصل أن الاجتماع لأجل المولد النبوي أمر عادي ولـكنه من العادات الخـيرة الصالحة التي تشتمل على منافع كثيرة وفوائد
تعود على الناس بفضل وفير لأنها مطلوبة شرعا ًبأفرادها ، ومن التصورات الفاسدة التي تقع في أذهان بعض الناس هي أنهم يظنون
أننا ندعو إلى الاحتفال بالمولد في ليلة مخصوصة دون سائر العام وما درى هذا المغفل أن الاجتماعات تعقد لأجل المولد النبوي في
مكة والمدينة بشكل منقطع النظير في كل أيام العام وفي كل مناسبة تحدث يفرح بها صاحبها ولا يكاد يمر يوم أو ليلة بمكة والمدينة إلا
و يحصل فيه اجتماع للمولد النبوي علم هذا من علمه وجهله من جهله ، فمن زعم أننا نذكر النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - في ليلة واحدة
فقط ونهجره ونغفل عنه ثلاثمائة وتسعة وخمسين ليلة فقد افترى إثما ًعظيما ًوكذب كذبا ًمبينا ،ً وهذه مجالس المولد النبوي تنعقد بفضل
الل ه ٰ ّ تعالى في جميع ليالي السنة ولا يكاد يمر يوم أو ليلة إلا وهنا مجلس وهناك محفل ، ونحن ننادي بأن تخصيص الاجتماع بليلة واحدة
دون غيرها هو الجفوة الـكبرى للرسول - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - ، ولذلك فإن الناس بحمد الل ه ٰ ّ يستجيبون لهذا النداء بكل إقبال ورغبة .
ومن زعم بأننا نخصص الاحتفال به - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - في المدينة المنورة فهو جاهل أو متجاهل عن الحقيقة ، وما لنا إلا أن
ندعو الل ه ٰ ّ له بأن ينور بصيرته و يكشف عنه حجاب الجهل ليرى أن ذلك ليس خاصا ًبالمدينة المنورة ولا بليلة مخصوصة في شهر مخصوص
، بل هو عام في الزمان والمكان .
وليس يصح في الأذهان شيء :: إذا احتاج النهار إلى دليل
والحاصل أننا لا نقول بسنية الاحتفال بالمولد المذكور في ليلة مخصوصة بل من اعتقد ذلك فقد ابتدع في الدين لأن ذكره - صلى الل ه ٰ ّ
عليه وسلم - والتعلق به يجب أن يكون في كل حين و يجب أن تملأ به النفوس ، فنعم : إن في شهر ولادته يكون الداعي أقوى لإقبال
. لإقبال الناس واجتماعهم وشعورهم الفياض بارتباط الزمان بعضه ببعض، فيتذكرون بالحاضر الماضي وينتقلون من الشاهد إلى الغائب
وإن هذه الاجتماعات ، هي وسيلة كبرى للدعوة إلى الل ه ٰ ّ وهي فرصة ذهبية ينبغي أن لا تفوت ، بل يجب على الدعاة والعلماء أن
يذكروا الأمة بالنبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - بأخلاقه وآدابه وأحواله وسيرته ومعاملته وعباداته ، وأن ينصحوهم ويرشدوهم إلى الخـير
والفلاح و يحذروهم من البلاء والبدع والشر والفتن .
وإننا دائما ًبفضل الل ه ٰ ّ ندعو إلى ذلك ونشارك في ذلك ونقول للناس : ليس المقصود من هذه الاجتماعات مجرد الاجتماعات والمظاهر
بل إن هذه وسيلة شر يفة إلى غاية شر يفة وهي كذا وكذا ومن لم يستفد شيئا ًلدينه فهو محروم من خيرات المولد الشر يف ، ولا نحب
أن نطيل بذكر الأدلة والمسوغات التي استنبطناها في هذا الموضوع ، إذ لنا رسالة خاصة لذلك بعنوان : حول الاحتفال بالمولد النبوي
الشر يف ، غير أننا سنخص قصة عتق ثويبة بالذكر لـكثرة الكلام حولها :
[[[
قصة عتق ثويبة
يذكر العلماء في كتب الحديث والسيرة قصة عتق أبي لهب لجاريته ثويبة لما أخبرته بولادة النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - وأن العباس
١٢٠ Shamela.org