١ صفحة جديدة 1
أما التوسل بالإيمان به ومحبته وطاعته والصلاة والسلام عليه وبدعائه وشفاعته ونحو ذلك مما هو من أفعاله وأفعال العباد المأمور بها في
حقه فهو مشروع باتفاق المسلمين .
] الفتاوى الـكبرى ج١ ص١٤٠ [ .
قلت : فيستفاد من كلام الشيخ ابن تيمية أمران :
الأول :
أن المسلم المطيع المحب لرسول الل ه ٰ ّ صلى الل ه ٰ ّ عليه وآله وسلم المتبع له
المصدق بشفاعته يشرع له أن يتوسل بطاعته ومحبته وتصديقه ذلك .
وإننا إذا توسلنا بالنبي صلى الل ه ٰ ّ عليه وآله وسلم فالل ه ٰ ّ يشهد أننا إنما نتوسل بالإيمان به وبمحبته وبفضله وشرفه فهذا هو المقصود الأصلي من
التوسل ولا يتصور أن يتوسل أحد بالنبي صلى الل ه ٰ ّ عليه وآله وسلم لغير هذا المعنى ، ولا يمكن أن يكون سوى ذلك من جميع المسلمين
المتوسلين ، غير أن المتوسل قد يصرح به وقد لا يصرح اعتمادا ً على المقصود الأصلي من التوسل الذي هو الإيمان بالنبي ومحبته صلى
الل ه ٰ ّ عليه وآله وسلم لا غير .
الثاني :
مما يستفاد من كلام الشيخ ابن تيمية أن من دعا له الرسول - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - صح له أن يتوسل إلى الل ه ٰ ّ بدعائه - صلى الل ه ٰ ّ عليه
وسلم - له ، وقد جاء أنه - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - قد دعا لأمته كما ثبت ذلك في أحاديث كثيرة .
منها : عن عائشة رضي الل ه ٰ ّ عنها أنها قالت لما رأيت من النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - طيب النفس ، قلت : يارسول الل ه ٰ ّ ! أدع الل ه ٰ ّ لي
، فقال :
))اللهم اغفر لعائشة ما تقدم من ذنبها وما تأخر وما أسرت وما أعلنت فضحكت عائشة حتى سقط رأسها في حجرها من الضحك ،
فقال لها رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - أيسرك دعائي ، فقالت : وما لي لا يسرني دعاؤك ، فقال - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - : إنها
لدعائي لأمتي في كل صلاة(( .
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير أحمد بن منصور الرمادي وهو ثقة ، ) كذا في مجمع الزوائد ( ، لذا فإنه يصح لكل مسلم أن
يتوسل إلى الل ه ٰ ّ سبحانه وتعالى بذلك فيقول : اللهم إن نبيك محمدا ً - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - قد دعا لأمته وأنا من أفراد هذه الأمة فأتوسل
إليك بهذا الدعاء أن تغفر لي وأن ترحمني إلى آخر ما يريد ، فإذا قال ذلك لم يخرج عن الأمر المتفق عليه بين كافة علماء المسلمين ، فإن
قال : اللهم إني أتوسل إليك بنبيك محمد - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - فقد فاته التصريح بما ينو يه وبيان ما ينعقد عليه قلبه وهو مقصود كل
مسلم ومراده لا يخرج عن هذا الحد لأن المتوسل بالنبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - لا يقصد بذلك إلا تلك المعاني المتعلقة بذاته - صلى
الل ه ٰ ّ عليه وسلم - من محبة وقربة وجاه ورتبة وفضل ودعاء وشفاعة ، خصوصا ًوأنه صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم في برزخه
يسمع الصلاة والسلام ويرد على ذلك بما يليق ويناسب من سلام واستغفار لما قد جاء في الحديث عن النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - :
))حياتي خير لـكم ومماتي خير لـكم تحدثون و يحدث لـكم ، تعرض أعمالـكم عل يّ َ فإن وجدت ُ ّ خيرا ً حمدت الل ه ٰ ّ ، وإن وجدت شرا ً
استغفرت الل ه ٰ ّ لـكم((.
رواه الحافظ إسماعيل القاضي في جزء الصلاة على النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وصححه بقوله : رواه
البزار ورجاله رجال الصحيح كما سيأتي.
وهذا صريح بأنه صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم يستغفر للأمة في برزخه والاستغفار دعاء والأمة تنتفع بذلك
وجاء في الحديث أن النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - قال :
))ما من أحد يسلم عل يّ َ إلا رد الل ه ٰ ّ عل يّ َ روحي حتى أرد السلام(( ..
٣٦ Shamela.org