١ صفحة جديدة 1
يكون سببا ًللإجابة ممن هو المنفرد بالعطاء والمنع وهو مالك يوم الدين . انتهى كلام الشوكاني .
[[[
الشيخ محمد بن عبد الوهاب يقول بجواز التوسل
سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب عن قولهم في الاستسقاء : ] ) لا بأس بالتوسل بالصالحـين ( وقول أحمد : ) يتوسل بالنبي - صلى
الل ه ٰ ّ عليه وسلم - خاصة ( مع قولهم : إنه لا يستغاث بمخلوق [ ؟
فقال: فالفرق ظاهر جدا ً ، وليس الكلام مما نحن فيه ، فكون بعض يرخص بالتوسل بالصالحـين ، وبعضهم يخصه بالنبي - صلى الل ه ٰ ّ
عليه وسلم - ، وأكثر العلماء ينهى عن ذلك و يكرهه ، فهذه المسألة من مسائل الفقه ، وإن كان الصواب عندنا قول الجمهور من أنه
مكروه ، فلا ننكر على من فعله ، ولا إنكار في مسائل الاجتهاد ، ولـكن إنكارنا على من دعا لمخلوق أعظم مما يدعو الل ه ٰ ّ تعالى و يقصد
القبر يتضرع عند ضريح الشيخ عبد القادر أو غيره يطلب فيه تفريج الـكربات وإغاثة اللهفات وإعطاء الرغبات ، فأين هذا ممن يدعو الل ه ٰ ّ
مخلصا ًله الدين لا يدعو مع الل ه ٰ ّ أحدا ً ولـكن يقول في دعائه : أسألك بنبيك أو بالمرسلين أو بعبادك الصالحـين،
أو يقصد قبرا ً معروفا ًأو غيره يدعو عنده ، لـكن لا يدعو إلا الل ه ٰ ّ مخلصا ًله الدين فأين هذا مما نحن فيه .
) انتهى من فتاوى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب في مجموعة المؤلفات القسم الثالث ص٦٨ التي نشرتها جامعة الإمام محمد بن
سعود الإسلامية في أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب ( .
وهذا . يدل على جواز التوسل عنده غاية ما يرى أنه مكروه في رأيه عند الجمهور ، والمكروه ليس بحرام فضلا ًعن أن يكون بدعة أو شركا ً
الشيخ محمد بن عبد الوهاب يتبرأ عم ّن يكفر المتوسلين
وقد جاء عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب في رسالته الموجهة لأهل القصيم الاستنكار الشديد على من نسب إليه تكفير المتوسل بالصالحـين
، وقال : إن سليمان بن سحيم افترى عل يّ َ أمورا ً لم أقلها ، ولم يأت أكثرها على بالي ، فمنها : أني أكفر من توسل بالصالحـين ، وأني أكفر
البوصيري لقوله : يا أكرم الخلق ، وأني أحرق دلائل الخـيرات .
وجوابي عن هذه المسائل : أني أقول سبحانك هذا بهتان عظيم .
وجاء أيضا ً تأييد قوله هذا في رسالة أخرى له بعثها إلى أهل المجمعة يقول فيها : إذا تبېن هذا فالمسائل التي شنع بها ، منها ما هو من
البهتان الظاهر ، وهو قوله : أني أكفر من توسل بالصالحـين ، وأني أكفر البوصيري إلى آخر ما قال ، ثم قال : وجوابي فيها أن أقول
سبحانك هذا بهتان عظيم .
]أنظر الرسالة الأولى والحادية عشرة من رسائل الشيخ محمد بن عبد الوهاب القسم الخامس ١٢ وص٦٤[ .
[[[
التوسل بآثاره - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم -
ثبت أن الصحابة رضي الل ه ٰ ّ عنهم كانوا يتبركون بآثاره - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - وهذا التبرك ليس له إلا معنى واحد ألا وهو التوسل
بآثاره إلى الل ه ٰ ّ تعالى لأن التوسل يقع على وجوه كثيرة لا على وجه واحد .
أفتراهم يتوسلون بآثاره ولا يتوسلون به ؟
هل يصح أن يتوسل بالفرع ولا يصح بالأصل ؟ .
هل يصح أن يتوسل بالأثر الذي ما شرف ولا عظم وكرم إلا بسبب صاحبه محمد - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - ، ثم يقول قائل : إنه لا
يصح أن يتوسل به ؟ سبحانك هذا بهتان عظيم ! .
والنصوص الواردة في هذا الباب كثيرة جدا ً نقتصر على أشهرها ، فهذا أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يحرص كل الحرص على أن يدفن
بقرب رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - لما حضرته الوفاة فيبعث ولده عبد الل ه ٰ ّ ليستأذن السيدة عائشة في ذلك وإذا بالسيدة عائشة
٣٩ Shamela.org