١ صفحة جديدة 1
تعلن أنها كانت تريد هذا المكان لنفسها ، فتقول كنت أريده لنفسي ولأوثرنه على نفسي فيذهب عبد الل ه ٰ ّ ويبشر أباه بهذه البشارة
العظيمة وإذا بعمر يقول : الحمد لل ه ٰ ّ ما كان شيء أهم إل يّ َ نم ذلك . وانظر تفصيل القصة في البخاري فما معنى هذا الحرص من عمر
ومن عائشة ؟ .
ولماذا كان الدفن بقرب رسول الل ه ٰ ّ أهم شيء وأحب شيء إلى عمر ؟ ليس لذلك تفسير إلا التوسل بالنبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - بعد
وفاته بالتبرك بالقرب منه .
وهذه أم سليم تقطع فم القربة التي شرب منها رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - يقول أنس فهو عندنا .
وهؤلاء الصحابة يتسابقون لأخذ شعرة واحدة من شعر رأسه لما حلقه .
وهذه أسماء بنت ابي بكر تحتفظ بجبة رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - وتقول : فنحن نغسلها للمرضى نستشفي بها .
وهذا خاتم رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - يحتفظ به بعده أبو بكر وعمر وعثمان ثم يسقط منه في البئر .
وكل هذه الأحاديث ثابتة وصحيحة كما ذكرناه في مبحث التبرك والذي نريد أن نقوله هو أننا نتساءل لماذا هذه المحافظة منهم رضي الل ه ٰ ّ
تعالى عنهم على آثار النبي صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم .
] فم القربة ، الشعر ، العرق ، الجبة ، الخاتم ، المصلى [ فما مقصودهم من ذلك أهي الذكرى مجرد الذكرى أم هي المحافظة على الآثار
التار يخية لوضعها في المتحف ، فإن كانت الأولى فلماذا يعتنون بها عند الدعاء والتوجه إلى الل ه ٰ ّ إذا أصابهم البلاء أو المرض ، وإذا
كانت الثانية فأين هذا المتحف ومن أين جاءتهم هذه الفكرة المبتدعة ؟ سبحانك هذا بهتان عظيم .
لم يبق إلا التبرك بآثاره - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - للتوسل بها إلى الل ه ٰ ّ في الدعاء لأن الل ه ٰ ّ هو المعطي وهو المسؤول والكل عبيده وتحت
أمره لا يملـكون شيئا ًلأنفسهم فضلا ًعن غيرهم إلا بإذن الل ه ٰ ّ سبحانه وتعالى .
[[[
التوسل بآثار الأنبياء
قال تعالى : } و َقَا ل َ لَه م ُ ْ نِب يّ ِ ُ ه م ُ ْ إ ِ ن َ ّ آيَة َ م ُل ـ ْ كِه ِ أَ ن ي َأْ ت ي َكُم ِ ُ الت َ ابُوتُ ّ ف ِيه ِ س َ كِين َة ٌ مّ ِن رّ َ بِّك م ُ ْ و َبَق ِي َ ة ّ ٌ م م ِّ َ ا ّ ت َرَك َ آ ل ُ م ُوس َى و َآ ل ُ ه َار ُونَ تَحْم ِلُه ُ ال ْمَلآئِك َة ُ
إ ِ ن َ ّ فِي ذَل ك ِ َ لآيَة ً ل َ ـ ّ ك م ُ ْ إ ِ ن كُنتُم مّ ُ ؤْم ِنِينَ { الآية من سورة البقرة .
قال الحافظ ابن كثير في التاريخ : قال ابن جرير عن هذا التابوت : وكانوا إذا قاتلوا أحدا ً من الأعداء يكون معهم تابوت الميثاق الذي
كان في قبة الزمان كما تقدم ذكره ، فكانوا ينصرون ببركته وبما جعل الل ه ٰ ّ فيه من السكينة والبقية مما ترك آل موسى وآل هارون ، فلما
كان في بعض حروبهم مع أهل غزة وعسقلان غلبوهم وقهروهم على أخذه فانتزعوه من أيديهم اهـ .
قال ابن كثير : وقد كانوا ينصرون على أعدائهم بسببه ، وكان فيه طست من ذهب كان يغسل فيه صدور الأنبياء اهـ )البداية ج٢
ص٨( .
. وقال ابن كثير في التفسير : كان فيه عصا موسى وعصا هارون ولوحان من التوراة وثياب هارون ومنهم من قال : العصا والنعلان اهـ
]تفسير ابن كثير ج١ ص٣١٣[ .
وقال القرطبي : والتابوت كان من شأنه فيما ذكر أنه أنزله الل ه ٰ ّ على آدم عليه السلام فكان عنده إلى أن وصل إلى يعقوب عليه السلام
فكان في بني إسرائيل يغلبون به من قاتلهم حتى عصوا فغلبوا على التابوت غلبهم عليه العمالقة وسلبوا التابوت منهم . اهـ . )تفسير
القرطبي ج٣ ص٢٤٧( .
وهذا في الحقيقة ليس إلا توسلا ًبآثار أولئك الأنبياء إذ لا معنى لتقديمهم التابوت بين أيديهم في حروبهم إلا ذلك والل ه ٰ ّ سبحانه وتعالى
راض عن ذلك بدليل أنه رده إليهم وجعله علامة وآية على صحة ملك طالوت ولم ينكر عليهم ذلك الفعل .
[[[
توسل النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - بحقه وحق الأنبياء والصالحـين
٤٠ Shamela.org