١ صفحة جديدة 1
أنت النبي وخير عصبة آدم
يا من يجود كفيض بحر زاخر
ميكال معك وجبرئيل كلاهما
مدد لنصرك من عزيز قادر
أنظر الإصابة : (١/٢٦٤) والروض الأنف : (٢/٩١) .
حمزة فاعل الخـيرات وكاشف الـكربات
عند ابن شاذان من حديث ابن مسعود : ما رأينا رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - باكيا ًقط أشد من بكائه على حمزة بن عبد المطلب
وضعه في القبلة ثم وقف على جنازته وانتحب حتى نشغ من البكاء يقول : يا حمزة يا عم رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - وأسد الل ه ٰ ّ
. وأسد رسوله يا حمزة يا فاعل الخـيرات يا حمزة يا كاشف الـكربات يا ذاب عن وجه رسول الل ه ٰ ّ – من المواهب اللدنية )ج١ ص٢١٢(
لا فرق بين الحياة والموت :
فإن قال قائل : إن الاستغاثة به - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - وشكوى الحال إليه وطلب الشفاعة والعون منه وكل ما يكون في هذا الباب
إنما يصح في حياته ، أما بعد موته فهو كفر وربما تسامح فقال : )غير مشروع( أو قال : )لا يجوز( .
فنقول : إن الاستغاثة والتوسل إن كان المصحح لطلبها هو الحياة كما يقولون فالأنبياء أحياء في قبورهم وغيرهم من عباد الل ه ٰ ّ المرضيين .
ولو لم يكن للفقيه من الدليل على صحة التوسل والاستغاثة به - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - بعد وفاته إلا قياسه على التوسل والاستغاثة به في
حياته الدنيا لـكفى فإنه حيي الدارين دائم العناية بأمته ، متصرف بإذن الل ه ٰ ّ في شؤونها خبير بأحوالها تعرض عليه صلوات المصلين عليه
من أمته ويبلغه سلامهم على كثرتهم .
ومن اتسع علمه بشئون الأرواح وما جعلها الل ه ٰ ّ عليه من الخصائص لا سيما العالية منها اتسع قلبه للإيمان بذلك فكيف بروح الأرواح
ونور الأنوار نبينا عليه الصلاة والسلام .
ولو كان طلب الشفاعة أو الاستغاثة أو التوسل به عليه الصلاة والسلام شركا ًوكفرا ً – كما توهموه – لما جاز في حال من الأحوال لا
في الحياة الدنيا ولا في الحياة الأخرى لا يوم القيامة ولا قبلها فإن الشرك ممقوت عند الل ه ٰ ّ في كل حال .
[[[
دعوى باطلة
أما دعوى أن الميت لا يقدر على شيء فهي باطلة لأنه إن كان ذلك لـكونهم يعتقدون أن الميت صار ترابا ً فهذا عين الجهل بما ورد
عن نبينا - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - بل عن ربنا جل جلاله من ثبوت حياة الأرواح وبقائها بعد مفارقة الأجسام ومناداة النبي - صلى
الل ه ٰ ّ عليه وسلم - - لها يوم بدر :
))يا عمرو بن هشام و يا عتبة بن ربيعة و يا فلان ابن فلان إنا وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ًفهل وجدتم ما وعد ربكم حقاً(( ..
فقيل له : ما ذلك ؟ فقال :
))ما أنتم بأسمع لما أقول منهم(( ..
ومن ذلك تسليمه على أهل القبور ومناداته لهم بقوله :
))السلام عليكم يا أهل الديار(( ..
ومن ذلك عذاب القبر ونعيمه ، وإثبات المجئ والذهاب إلى الأرواح إلى غير ذلك من الأدلة الـكثيرة التي جاء بها الإسلام وأثبتتها
الفلسفة قديما ًوحديثا .ً
ولنقتصر هنا على هذا السؤال :
أيعتقدون أن الشهداء أحياء عند ربهم كما نطق القرآن بذلك أم لا ؟ فإن لم يعتقدوا فلا كلام لنا معهم لأنهم كذبوا القرآن حيث
يقول : } و َلا َتَق ُولُوا ْ ل م َنْ ِ يُقْت ل َ ُ فِي سَبي ل ِ اللّه ِ أَ مْو ات َ ٌ بَلْ أَ حْ يَاء و َلـَكِن لا َ ّ تَشْع ُر ُونَ { .. } و َلا َ ت َ حْسَب ن َ ّ ال ذ َ ّ ِي ن َ قُت ِلُوا ْ فِي سَب ِي ل ِ اللّه ِ أَ مْوَاتا ًبَلْ
٥٥ Shamela.org