١ صفحة جديدة 1
منهج الكتاب
هذا وقد جعلنا هذا الكتاب على ثلاثة أبواب كالآتي:
الباب الأول:
مباحث في العقيدة وفيها بيان فساد مقاييس التفكير والتضليل اليوم.
الباب الثاني:
مباحث نبو ية . وفيها خصائص النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - وحقيقة النبوة وحقيقة البشر ية ومفهوم التبرك بالنبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه
وسلم - وآثاره .
الباب الثالث:
مباحث مختلفة وفيها بيان الحياة البرزخية ومشروعية الز يارة النبو ية وما يتعلق بها من الآثار والمشاهد والمناسبات الدينية .
XXX
الباب الأول
مباحث في العقيدة
وفيها بيان فساد مقاييس التكفير والتضليل اليوم
التحذير من المجازفة بالتكفير
يخطئ كثير من الناس – أصلحهم الل ه ٰ ّ – في فهم حقيقة الأسباب التي تخرج صاحبها عن دائرة الإسلام وتوجب عليه الحكم بالـكفر ،
فتراهم يسارعون إلى الحكم على المسلم بالـكفر لمجرد المخالفة حتى لم يبق من المسلمين على وجه الأرض إلا القليل ، ونحن نلتمس لهؤلاء
العذر تحسينا ً للظن ، ونقول لعل نيتهم حسنة من دافع واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولـكن فاتهم أن واجب الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر لابد في أدائه من الحكمة والموعظة الحسنة وإذ اقتضى الأمر المجادلة يجب أن تكون بالتي هي أحسن كما
قال تعالى : } ا د ْ ع ُ إ ِ ل ِى سَب ِي ل ِ ر َب ك ِّ َ ب ِالْح ك ِ ْ مَة ِ و َال ْمَوْعِظَة ِ الْحَسَنَة ِ وَج َادِل ْه ُم ب ِال َ تِي ّ ه ِ ي َ أَ حْ سَ ن ُ { .. وذلك أدعى إلى القبول وأقرب للحصول
على المأمول ومخالفته خطأ وحماقة .
فإذا دعوت مسلما ًيصلي ، و يؤدي فرائض الل ه ٰ ّ ، و يجتنب محارمه وينشر دعوته ، ويشيد مساجده ، و يقيم معاهده ، إلى أمر تراه حقا ً
ويراه هو على خلافك والرأي فيه بين العلماء مختلف قديما ً إقرارا ً وإنكارا ً فلم يطاوعك في رأيك فرميته بالـكفر لمجرد مخالفته لرأيك فقد
قارفت عظيمة نكراء ، وأتيت أمرا ً إدّا ً نهاك عنه الل ه ٰ ّ ودعاك إلى الأخذ فيه بالحكمة والحسنى.
قال العلامة الإمام السيد أحمد مشهور الحداد : وقد انعقد الإجماع على منع تكفير أحد من أهل القبلة إلا بما فيه نفي الصانع القادر
جل وعلا أو شرك جلي لا يحتمل التأو يل أو إنكار النبوة أو إنكار ما علم من الدين بالضرورة أو إنكار متواتر أو مجمع عليه ضرورة من
الدين .
والمعلوم من الدين ضرورة كالتوحيد والنبوات وختم الرسالة بمحمد صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم والبعث في اليوم الآخر والحساب والجزاء والجنة
والنار يكفر جاحده ، ولا يعذر أحد من المسلمين بالجهل به إلا من كان حديث عهد في الإسلام فإنه يعذر إلى أن يتعلمه فإنه لا يعذر
بعده.
والمتواتر الخـبر الذي يرو يه جمع يؤمن تواطؤهم على الـكذب عن جمع مثلهم إما من حيث الإسناد كحديث :
)) من كذب عل يّ َ متعمدا ً فليتبوأ مقعده من النار (( ..
وإما من حيث الطبقة كتواتر القرآن فإنه تواتر على البسيطة شرقا ًوغربا ًدرسا ًوتلاوة وحفظا ًوتلقاه الكافة عن الكافة طبقة عن طبقة
فلا يحتاج إلى إسناد.
وقد يكون تواتر عمل وتوارث كتواتر العمل على شيء من عصر النبوة إلى الآن ، أو تواتر علم كتواتر المعجزات فإن مفرداتها وإن
كان بعضها آحادا ً لـكن القدر المشترك منها متواتر قطعا ًفي علم كل إنسان مسلم .
وإن الحكم على المسلم بالـكفر في غير هذه المواطن التي بيناها أمر خطير ، وفي الحديث )إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها
أحدهما( .
٨ Shamela.org