"مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ". وَكَانَ الْقُرَّاءُ ¬ (¬١) أَصْحَابَ مَشوَرَةِ عُمَرَ كُهُولًا كَانُوا أَوْ شَبَابًا، وَكَانَ وَقَّافًا ¬ (¬٢) عِنْدَ كِتَابِ اللَّهِ.
٧٣٦٩ - حَدَّثَنَا الأُوَيْسِيُّ ¬ (¬٣) عَبدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبدِ اللَّهِ ¬ (¬٤) قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم، عَنْ صَالِحٍ ¬ (¬٥)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قال: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْن عبد الله ¬ (¬٦)، عَنْ عَائِشَةَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، قَالَتْ: وَدَعَا ¬ (¬٧) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ ¬ (¬٨) الْوَحْيُ يَسْأَلُهُمَا ¬ (¬٩)،
"عَبْدُ الْعَزيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ" ثبت في ذ. "إِبْرَاهِيمُ" في ذ: "إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ". "مَا قَالوا" ثبت في ذ.
===
¬(¬١) قوله: (وكان القراء) أي: العلماء، وكان اصطلاح الصدر الأول أنهم كانوا يطلقون القراء على العلماء. قوله: "كهولًا كانوا أو شبابًا" يعني كان يعتبر العلم لا السن، والشباب على وزن فعال بالموحدتين، ويروى شبانًا بضم الشين وتشديد الباء والنون، "ع" (١٦/ ٥٧٣).
¬ (¬٢) أي: كثير الوقوف. ومرَّ بيانه (برقم: ٧٢٨٦).
¬ (¬٣) مصغر الأوس نسبة إلى أويس بن سعد.
¬ (¬٤) ابن يحيى أبو القاسم القرشي الأويسي المديني.
¬ (¬٥) أي: ابن كيسان.
¬ (¬٦) ابن عتبة بن مسعود.
¬ (¬٧) هو عطف على مقدر أي: قالت: عمل رسول اللّه ﷺ كذا ودعا، "ك" (٢٥/ ٩٣)، "ع" (١٦/ ٥٧٤).
¬ (¬٨) استفعل من اللبث وهو التأخر والإبطاء.
¬ (¬٩) عن المصلحة في القضية، "ك" (٢٥/ ٩٣).