٤ - بَابُ مَنْ سَمَّى قَوْمًا أَوْ سَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى غَيْرِ مُوَاجَهَةٍ وَهُوَ ¬ (¬١) لَا يَعْلَمُ
١٢٠٢ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عِيسَى ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ العَمِّي ¬ (¬٣) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ¬ (¬٥)، عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا نَقُولُ:
"عَلَى غَيْرِ مُوَاجَهَةٍ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ" في مه: "عَلَى غَيْرِهِ مُوَاجَهَةً وَهُوَ لَا يَعْلَمُ"، وفي نـ: "عَلَى غَيْرِهِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ".
===
= قال الكرماني (٧/ ٢٢): فإن قلت: ذكر في الترجمة لفظ التسبيح، والحديث لا يدلّ عليه، قلت: علم من الحمد (¬١) بالقياس عليه، أو من تمام الحديث المذكور في سائر المواضع، انتهى.
وسبق الحديث مع شرحه في "باب من دخل ليؤمّ الناس" (برقم: ٦٨٤) وفيه ذكر التسبيح، وسيجيء (برقم: ١٢١٨) في "باب رفع الأيدي في الصلاة".
¬ (¬١) أي: المسلَّم عليه.
¬ (¬٢) "عمرو بن عيسى" الضُّبعي بضم المعجمة.
¬ (¬٣) العم بفتح المهملة وشدة الميم: موضع أو بلدة بين حلب وأنطاكيه، منها عُكاشَةُ العمّي، ولقب مالك بن حنظلةَ أبي قبيلةٍ، وهم العَمِّيُّون، ["القاموس" (ص: ١٠٥٢)].
¬ (¬٤) هو السلمي أبو الهذيل، "كاشف" (١/ ٢٣٧).
¬ (¬٥) "أبي وائل" هو شقيق بن سلمة.