١٥٠٠ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ¬ (¬٣)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ ¬ (¬٤) السَّاعِدِيِّ قَالَ: اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَجُلًا مِنَ الأَسْدِ ¬ (¬٥) عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ ¬ (¬٦)، فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ ¬ (¬٧). [راجع: ٩٢٥].
٦٨ - بَابُ اسْتِعْمَالِ إِبِلِ الصَّدَقَةِ وَأَلْبَانِهَا لأَبْنَاءِ السَّبِيلِ ¬ (¬٨)
١٥٠١ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (¬٩) قَالَ:. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
===
¬(¬١) " يوسف بن موسى" ابن راشد القطان.
¬ (¬٢) "أبو أسامة" حماد بن أسامة.
¬ (¬٣) "هشام بن عروة" ابن الزُّبَير.
¬ (¬٤) "أبي حميد" اسمه عبد الرحمن أو المنذر.
¬ (¬٥) بسكون السين.
¬ (¬٦) فيها ثلاث لغات، واسمه عبد الله، وكان من بني لُتْب: حيّ من الأزد، وقيل: اللُّتْبيّة كانت أمه فعُرِف بها، "ع" (٦/ ٥٦٩).
¬ (¬٧) أي: لَمّا جاء من عمله أخذ عنه الحساب، "ع" (٦/ ٥٦٩).
¬ (¬٨) قوله: (لأبناء السبيل) قال ابن بطال (٣/ ٥٥٨): غرض البخاري في هذا الباب إثبات وضع الصدقة في صنف واحد من الأصناف الثمانية، خلافًا للشافعي الذي لا يجوِّز القسمة إِلَّا على الثمانية، والحجّة قاطعة؛ لأنه ﷺ أفرد أبناء السبيل (¬١) بالانتفاع بإبل الصدقة، ["ع" (٦/ ٥٧٠"]، ومرَّ حديث الباب (برقم: ٢٣٣).
¬ (¬٩) "مسدد" هو ابن مسرهد.