٢٧ - بَابُ التَّحْمِيدِ ¬ (¬١) وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ قَبْلَ الإِهْلَالِ عِنْدَ الرُّكُوبِ عَلَى الدَّابَّةِ ¬ (¬٢)
١٥٥١ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ¬ (¬٤) قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ¬ (¬٥)، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ¬ (¬٦)، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ وَنَحْنُ مَعَهُ بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ بَاتَ بِهَا حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ ¬ (¬٧)، حَمِدَ اللهَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ، ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ ¬ (¬٨)، وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهِمَا،
"عَنْ أَنَسٍ" زاد في نـ: "ابنِ مَالِكٍ". "حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ" زاد في نـ: "رَاحِلَتُهُ". "ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ" في نـ: "ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ".
===
¬(¬١) سقط من رواية المستملي، "ف" (٣/ ٤١٢).
¬ (¬٢) أي: بعد الاستواء على الدابة، لا حال وضع الرِّجْل في الركاب، "ع" (٧/ ٧٥).
¬ (¬٣) "موسى بن إسماعيل" التبوذكي.
¬ (¬٤) "وهيب" هو ابن خالد أبو بكر البصري.
¬ (¬٥) "أيوب" السختياني.
¬ (¬٦) "أبي قلابة" الجرمي تكرر ذكره.
¬ (¬٧) قوله: (على البيداء) بفتح الموحدة مع المدّ: الشرف الذي قدام ذي الحليفة، كذا في "قس" (٤/ ٥١)، "ع" (٧/ ٧٦).
¬ (¬٨) قوله: (ثم أهلّ بحج وعمرة) أي: قارنًا بينهما، "وأهلّ الناس" أي: الذين كانوا معه "بهما" أي: بحجّ وعمرة اقتداءً به ﷺ، وفي "الصحيحين" عن جابر: "أنه ﷺ لبى بالحج وحده"، ولمسلم في لفظ: "أهلّ بالحج مفردًا"، وعند "الشيخين" عن ابن عمر: "أنه كان متمتعًا"، وفيهما