إِبْرَاهِيمُ ¬ (¬١): إِنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ: بِعْ لِي ثَوْبًا، وَهِيَ تَعْنِي الشِّرَاءَ ¬ (¬٢).
٢١٦٠ - حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬٣)، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ¬ (¬٤)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (¬٥)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ¬ (¬٦) أنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَا يَبْتَاعُ الْمَرْءُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلَا تَنَاجَشُوا ¬ (¬٧)، وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ". [راجع: ٢١٤٠، تحفة: ١٣١٩٨].
"وَهِيَ تَعْنِي الشِّرَاءَ" في سـ، حـ: "وَهُوَ تَعْنِي الشِّرَاءَ". "أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ" في نـ: "أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ". "رَسُولُ اللَّهِ" في نـ: "النَّبِيُّ". "لَا يَبْتَاعُ" كذا في هـ، وفي نـ: "لَا يَبْتَعْ" [كذا في النسخة الهندية، وفي "قس" عكسه]. "وَلا يَبِعْ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَلا يَبِيعُ".
===
¬(¬١) أي: النخعي، مستدلًا لما ذهب إليه من التسوية في الكراهية بين بيع الحاضر للبادي وبين شرائه له.
¬ (¬٢) قوله: (بِعْ لي ثوبًا وهي تعني الشراء) أي: تقصد وتريد هذا الكلام، قاله إبراهيم في معرض الاحتجاج فيما ذهب إليه من التسوية [في الكراهة] بين بيع الحاضر للبادي وبين شرائه له، "عيني" (٨/ ٤٦٣)، "ف" (٤/ ٣٧٣).
¬ (¬٣) "المكي بن إبراهيم" البلخي.
¬ (¬٤) "ابن جريج" هو عبد الملك بن عبد العزيز الأموي مولاهم.
¬ (¬٥) "ابن شهاب" هو محمد بن مسلم الزهري.
¬ (¬٦) "سعيد بن المسيب" القرشي المخزومي.
¬ (¬٧) قوله: (ولا تناجشوا) من النجش، هو أن يمدح السلعة لينفقها ويروِّجها، أو يزيد في الثمن ولا يريد شراءها ليقع غيرُه فيها، كذا في "المجمع" (٤/ ٦٨٢)، كما مرّ، قال العيني: ومطابقته في قوله: "ولا يبيع