قَالَ: تَحْمَارُّ ¬ (¬١) وَتَصْفَارُّ وَيُؤْكَلُ مِنْهَا. [راجع: ١٤٨٧، أخرجه: م ١٥٣٦، د ٣٣٧٠، تحفة: ٢٢٥٩].
٨٦ - بَابُ بَيْعِ النَّخْلِ ¬ (¬٢) قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهَا
٢١٩٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْهَيْثَمِ ¬ (¬٣)، ثَنَا مُعَلًّى بنُ مَنْصُورِ الرَّازِي، ثَنَا هُشَيْمٌ ¬ (¬٤)، أَنَا حُمَيْدٌ ¬ (¬٥)، ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا، وَعَنِ النَّخْلِ ¬ (¬٦) حَتَّى تَزْهُوَ. قِيلَ: وَمَا تَزْهُو؟ قَالَ ¬ (¬٧): تَحْمَارُّ أَوْ تَصْفَارُّ. قَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ: كَتَبْتُ
"حَدَّثَنَا عَلِيُّ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي عَلِيُّ". "ابنُ مَنْصُورِ الرَّازِي" ثبت في ذ. "أَنَا حُمَيْدٌ" زاد في نـ: "الطَّويلُ". "وَعَن النَّخْلِ" في نـ: "وَعَنِ النَّخِيلِ". "تَزْهُوَ" في نـ: "يَزْهُوَ". "قَالَ أَبُو عَبدِ اللهِ … " إلخ، ثبت في صغـ.
===
¬(¬١) تفسير لِما قبله.
¬ (¬٢) (١) أي: ثمر النخل، "ع" (٨/ ٥٠١).
¬ (¬٣) "علي بن الْهَيْثَم" البغدادي.
¬ (¬٤) "هُشَيم" بالتصغير، ابن بَشِير الواسطي.
¬ (¬٥) "حُميد" هو الطويل، أبو عبيدة البصري.
¬ (¬٦) قوله: (وعن النخل) أي عن بيع ثمر النخل، وهذا ليس بتكرار؛ لأن المراد بقوله: "نهى عن بيع الثمرة" غيرُ ثمر النخل بقرينة عطفه عليه؛ ولأن الزهو مخصوص بالرطب، "عمدة القاري" (٨/ ٥٠٢).
¬ (¬٧) أي: أنس، كما هو في الرواية الأخرى، "ع" (٨/ ٥٠٢)، "ف" (٤/ ٣٩٨).