أَبِي زُهَيْرٍ ¬ (¬١) -رَجُلًا ¬ (¬٢) مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ ¬ (¬٣)، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَا يُغْنِي ¬ (¬٤) عَنْهُ زَرْعًا وَلَا ضَرْعًا، نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ"، قُلْتُ: أَأَنْتَ سَمِعْتَ ¬ (¬٥) هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ: إِي وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ. [طرفه: ٣٣٢٥، أخرجه: م ١٥٧٦، س ٤٢٨٥، ق ٣٢٠٦، تحفة: ٤٤٧٦].
٤ - بَابُ اسْتِعْمَالِ الْبَقَرِ ¬ (¬٦) لِلْحِرَاثَةِ
٢٣٢٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ¬ (¬٧)،
"رَجُلًا" في ذ: "رَجُلٌ"، أي هو رجل من أزد شنوءة. "كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ" في نـ: "مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ". "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ" في ذ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ".
===
¬(¬١) " سفيان بن أبي زهير" الأزدي، صحابي يُعَدُّ في أهل المدينة.
¬ (¬٢) منصوب بتقدير: أعني.
¬ (¬٣) هي قبيلة مشهورة، "ف" (٥/ ٧).
¬ (¬٤) قوله: (لا يغني) من الإغناء، وقوله: "عنه" أي: عن الكلب، ويروى "لا يغني به" أي: لا ينفع بسببه أو لا يقيم به، قوله: "ولا ضرعًا" الضرع اسم لكل ذات ظلف وخفٍّ، وهذا كناية عن الماشية، "ع" (٩/ ١١).
¬ (¬٥) هذا للتثبيت في الحديث، "ع" (٩/ ١١).
¬ (¬٦) اسم جنس، والبقرة الواحدة منه، يقع على الذكر والأنثى، "ع" (٩/ ١١).
[أشار البخاري بالترجمة يعني أن أصل وضعها للحراثة لا للركوب بخلاف الخيل، انظر: "اللامع" (٦/ ٢٧٦)].
¬ (¬٧) "محمد بن بشار" العبدي البصري أبو بكر بندار.