عَصْبٍ ¬ (¬١)، وَقَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبذَةٍ مِنْ كُستِ أَظْفَارٍ، وَكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ. رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. [أطرافه: ١٢٧٨، ١٢٧٩، ٥٣٤٠، ٥٣٤١، ٥٣٤٢، ٥٣٤٣، أخرجه: م ٩٣٨، تحفة:١٨١١٧].
١٣ - بَابُ دَلْكِ الْمَرْأَةِ نَفْسَهَا إِذَا تَطَهَّرَتْ مِنَ الْمَحِيضِ وَكَيْفَ تَغْتَسِلُ، وَتَأْخُذُ فِرْصَةً ¬ (¬٢) مُمَسَّكَةً ¬ (¬٣) فتَتَبَّعُ بِهَا أَثَرَ الدَّمِ
" أَظْفَارٍ" في نـ: "ظِفَارٍ". "رَوَاهُ" في نـ: "قَالَ: رَوَاهُ"، وفي قت، ذ: "و روى"، وفي عسـ: "روى"، وفي ص، عسـ: "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: رواه"، - ولم يقع هذا التعليق في رواية المستملي، "قس" (١/ ٦٤٢) -. "الْمَحِيضِ" في نـ: "الحَيْضِ".
===
الأعراب، "أظفار" هو ضرب من العطر على شكل (¬١) ظفر الإنسان يوضع في البَخور، وفي بعضها: "ظفار" بدون الهمزة كقطام، وصوّبه البعض، فهو نسبة إلى ظفار مدينة بساحل اليمن، يجلب إليها القُسط الهندي، قال القسطلاني (١/ ٦٤٢): حكي في ضبط ظفار عدم الصرف والبناء كقِطام، وهو العود الذي يُتَبَخَّرُ به، "خ" (١/ ١٩٥).
¬ (¬١) كفلس.
¬ (¬٢) قطعة من قطن أو صوف.
¬ (¬٣) أي: قطعة فيها مسك، "ع" (٣/ ١٣٧).