يَحْيَى ¬ (¬١)، عَنْ سُفْيَانَ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ ¬ (¬٣) وَسُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ ¬ (¬٥)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (¬٦). قَالَ ¬ (¬٧): وَحَدَّثَنِي وَاصِلٌ ¬ (¬٨)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ¬ (¬٩)، عَنْ عَبدِ اللَّهِ ¬ (¬١٠) قَالَ: سَأَلْتُ -أَوْ ¬ (¬١١) سُئِلَ- رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَيُّ الذَّنْب عِنْدَ اللَّهِ أَكْبَرُ؟ قَالَ: "أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا ¬ (¬١٢) وَهُوَ خَلَقَكَ". قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: "ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ ¬ (¬١٣) ". قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: "ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ
"عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ" زاد بعده في نـ: "هُوَ عَمرُو بنُ شرَحبِيلَ". "عَنْ عَبدِ اللَّهِ" وقع بعده في نـ: "ح" للتحويل. "ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ" في نـ: "أَنْ تَقْتُلَ". "قُلْتُ: ثُمَّ أيٌّ" في نـ: "قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ" مصحح عليه.
===
¬(¬١) ابن سعيد القطان، "قس" (١٠/ ٥٤٢).
¬ (¬٢) الثوري، "قس" (١٠/ ٥٤٢).
¬ (¬٣) هو ابن المعتمر، "قس" (١٠/ ٥٤٢).
¬ (¬٤) شقيق بن سلمة.
¬ (¬٥) عمرو بن شرحبيل الهمداني، "قس" (١٠/ ٥٤٢).
¬ (¬٦) ابن مسعود، "قس" (١٠/ ٥٤٢).
¬ (¬٧) سفيان الثوري، "قس" (١٠/ ٥٤٢).
¬ (¬٨) هو ابن حيان الأسدي الكوفي، "قس" (١٠/ ٥٤٢).
¬ (¬٩) هو شقيق.
¬ (¬١٠) ابن مسعود، "قس" (١٠/ ٥٤٢).
¬ (¬١١) شك الراوي، "قس" (١٠/ ٥٤٢).
¬ (¬١٢) أي: مثلًا.
¬ (¬١٣) لا اعتبار بمفهومه لأنه خرج مخرج الغالب، "قس" (١٠/ ٥٤٢).