فَلَمَّا رَأَى الرَّجُلَانِ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ رَجَعَ عَنْ بَيْتِهِ وَثَبَا ¬ (¬١) مُسْرِعَيْنِ، فَمَا أَدْرِي أَنَا أَخْبَرْتُهُ بِخُرُوجِهِمَا أَمْ أُخْبِرَ، فَرَجَعَ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ، وَأَرْخَى السِّتْرَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، وَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْحِجَاب. وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ¬ (¬٢): أَخْبَرَنَا يَحْيَى ¬ (¬٣)، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ ¬ (¬٤)، سَمِعَ ¬ (¬٥) أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. [راجع: ٤٧٩١، تحفة: ٧٠٢].
٤٧٩٥ - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى ¬ (¬٦) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ¬ (¬٧)، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬٨)،. . . . . . . . .
"وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ" في ذ: "وَقَالَ إِبْرَاهِيمْ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ". "حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ". "سَمِعَ أَنَسًا" في نـ: "سَمِعَ أَنَسَ بنَ مالكٍ" مصحح عليه. "حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى" كذا في ذ، ولغيره: "حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى".
===
¬(¬١) لأنهما فهما مراده.
¬ (¬٢) قوله: (وقال ابن أبي مريم) هو سعيد بن الحكم بن أبي مريم المصري، ولأبي ذر: "إبراهيم بن أبي مريم" وهو غلط فاحش، كذا في "القسطلاني" (١٠/ ٦٠٠).
¬ (¬٣) ابن أيوب الغافقي المصري، "قس" (١٠/ ٦٠٠).
¬ (¬٤) الطويل.
¬ (¬٥) مراده بذلك أن عنعنة حميد في هذا الحديث غير مؤثرة؛ لأنه ورد عنه التصريحُ بالسماع لهذا الحديث منه، "ف" (٨/ ٥٣١).
¬ (¬٦) ابن صالح البلخي، "قس" (١٠/ ٦٠١).
¬ (¬٧) حماد بن أسامة، "قس" (١٠/ ٦٠١).
¬ (¬٨) عروة بن الزبير، "قس" (١٠/ ٦٠١).