شَيْئًا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَسْرِقُوا". وَقَرَأَ آيَةَ النِّسَاءِ ¬ (¬١) -وَأَكْثَرُ لَفْظِ سُفْيَانَ ¬ (¬٢): قَرَأَ الآيَةَ ¬ (¬٣) - "فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ¬ (¬٤) فَعُوقِبَ ¬ (¬٥) فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْهَا شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ". تَابَعَهُ ¬ (¬٦) عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ فِي الآيَةِ ¬ (¬٧). [راجع: ١٨].
٤٨٩٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ¬ (¬٨) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ:
"وَقَرَأَ آيَةَ النِّسَاءِ" سقطت الواو في نـ. "قَرَأَ الآيَةَ" في هـ، ذ: "قَرَأَ فِي الآيَةِ". "وَمَنْ أَصَابَ مِنْهَا شَيْئًا" في هـ، ذ: "وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذلك شَيْئًا". "غَفَرَ لَهُ" في ذ: "غَفَرَ لَهُ مِنْهَا". "فِي الآيةِ" ثبت في سـ، ذ، وسقط لغيرهما. "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ" في نـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ".
===
¬(¬١) ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ. . .﴾ إلخ، [الممتحنة: ١٢]، "قس" (١١/ ١٥٧).
¬ (¬٢) ابن عيينة، "قس" (١١/ ١٥٧).
¬ (¬٣) بدون لفظ النساء. ولأبي ذر عن الكشميهني: "قرأ في الآية"، والأولى أولى، "قس" (١١/ ١٥٧).
¬ (¬٤) أي: غير الشرك.
¬ (¬٥) بأن أقيم عليه الحد.
¬ (¬٦) سفيان، "قس" (١١/ ١٥٧).
¬ (¬٧) أي: في إطلاقها وعدم تقييدها بالنساء، "ك" (١٨/ ١٤٠).
¬ (¬٨) البغدادي المروزي، "قس" (١١/ ١٥٨).