٤١٣ - حَدَّثَنَا آدَمُ ¬ (¬١) قَالَ: نَا شُعْبَةُ قَالَ: نَا قَتَادَةُ ¬ (¬٢) قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّه، فَلَا يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ ¬ (¬٣) أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ ¬ (¬٤) ". [راجع: ٢٤١].
٤١٤ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ¬ (¬٥) قَالَ: نَا سُفْيَانُ ¬ (¬٦) قَالَ: نَا الزُّهْرِي ¬ (¬٧)، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ¬ (¬٨)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ¬ (¬٩): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَبْصَرَ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ، ثُمَّ نَهَى أَنْ يَبْزُقَ الرَّجُلُ بَينَ يَدَيْهِ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى.
"حَدَّثَنَا عَلِيُّ" في صـ: "حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبدِ اللَّهِ". "نَا سُفْيَانُ" في عسـ: "أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ". "عَنْ أَبِي سَعِيدٍ" مصحح عليه، وفي عسـ: "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ" بدل عن أبي سعيد، [قال الحافظ (١/ ٥١١): وهو وهم]. "بِحَصَاةٍ" في عسـ: "بِحَصى". "أَوْ تَحْتَ" في قتـ: "وَتَحْتَ".
===
¬(¬١) " آدم" هو ابن أبي إياس العسقلاني.
¬ (¬٢) "شعبة" ابن الحجاج و"قتادة" تقدما.
¬ (¬٣) فيه المطابقة، "ع" (٣/ ٣٩٩).
¬ (¬٤) المراد اليسرى لتقييدها بها في الروايات الأخرى.
¬ (¬٥) "علي" هو ابن عبد الله المديني.
¬ (¬٦) "سفيان" هو ابن عيينة.
¬ (¬٧) "الزهري" هو ابن شهاب.
¬ (¬٨) ابن عوف، "قس" (٢/ ٨١).
¬ (¬٩) الخدري.