٥١٠١ - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ ¬ (¬١) ابْنَةَ أَبِي سُفْيَانَ أَخْبَرَتْهَا: أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ ¬ (¬٢) أُخْتِي ¬ (¬٣) بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ، فَقَالَ: "أَوَتُحِبِّينَ ذَلِكَ ¬ (¬٤)؟ ". فَقُلْتُ: نَعَمْ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ ¬ (¬٥)، وَأَحَبُّ ¬ (¬٦) مَنْ شَارَكَنِي ¬ (¬٧) فِي خَيْرٍ ¬ (¬٨) أُخْتِي. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إِنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ لِي ¬ (¬٩) ".
"ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ" في ذ: "بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ". "ابْنَةَ أَبِي سُفْيَانَ" في ذ: "بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ".
===
زيد لأنه مدلس، "قس" (١١/ ٤٣٢).
¬ (¬١) أم المؤمنين.
¬ (¬٢) أي: تزوج، "ف" (٩/ ١٤٢).
¬ (¬٣) زاد مسلم: "عزة"، وصوّبه أبو موسى، والطبراني: حمنة، وجزم به المنذري، وللحميدي: درة، وصوَّبه البخاري، "توشيح" (٧/ ٣٢٢٢)، "ف" (٩/ ١٤٢).
¬ (¬٤) قوله: (أوتحبين ذلك) هو استفهام تعجب من كونها تطلب أن يتزوج غيرها مع ما طبع عليه النساء من الغيرة، "ف" (٩/ ١٤٣).
¬ (¬٥) قوله: (لست لك بمخلية) أي: لست متروكة لدوام الخلوة، وهو اسم فاعل من أخليته أي: وجدته خاليًا، لا من خلوت، وقد يجيء أخليت بمعنى خلوت، وفي بعضها بلفظ مفعول خلى.
¬ (¬٦) مرفوع بالابتداء، أي: إليّ، "ف" (٩/ ١٤٣).
¬ (¬٧) أي: صحبة النبي ﷺ، "جمع" (٣/ ٢١٥).
¬ (¬٨) كذا للأكثر بالتنكير أي: أي خير كان، "ف" (٩/ ١٤٣).
¬ (¬٩) لأنه جمع بين الأختين، وهذا كان قبل علمها بالتحريم، أو ظنت