قَالَ: "فَانْفِرِي ¬ (¬١) إِذَنْ". [راجع: ٢٩٤، أخرجه: م ١٢١١، س في الكبرى ٤١٩٢، تحفة: ١٥٩٢٧].
٩٤ - بَابُ مَا جَاءَ فِي زَعَمُوا ¬ (¬٢)
٦١٥٨ - حَدَّثَنَا عَبدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ¬ (¬٣)، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ¬ (¬٤) مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَدِ اِللَّهِ: أَنَّ أَبَا مُرَّةَ ¬ (¬٥) مَوْلًى لأُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ تَقُولُ: ذَهَبتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ، وَفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَستُرُهُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيهِ، فَقَالَ: "مَنْ هَذِهِ؟ " فَقُلْتُ: أَنَا أُمُّ هَانِئٍ ¬ (¬٦) بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ. فَقَالَ: "مَرحَبًا ¬ (¬٧) بِأُمِّ هَانِيءٍ". فَلَمَّا فَرَغَ
"إِذَنْ" في نـ: "إِذًا". "عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسلَمَةَ" في سـ، ذ: "عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ". "مَوْلًى لأُمِّ هَانِئٍ" في نـ: "مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ". "عَامَ الْفَتْحِ" في نـ: "يَومَ الْفَتْحِ". "فَقَالَ: مَرحَبًا" في نـ: "قَالَ: مَرحَبًا".
===
¬(¬١) أي: فارجعي، "ع" (١٥/ ٢٩٢).
¬ (¬٢) قوله: (ما جاء في زعموا) أي: في قول "زعموا" واستعمال لفظ الزعم، وفي المثل: "زعموا" مطية الكذب، "ك" (٢٢/ ٢٧).
¬ (¬٣) هو القعنبي، وفي بعضها: محمد بن مسلمة وهو سهو، "ك" (٢٢/ ٢٧). ولأبي ذر عن المستملي: "عبد الله بن يوسف"، هو: أبو محمد، "قس" (١٣/ ١٩٧).
¬ (¬٤) اسمه سالم، "ع" (١٥/ ٢٩٢).
¬ (¬٥) أي: يزيد، "قس" (١٣/ ١٩٧).
¬ (¬٦) اسمها فاختة.
¬ (¬٧) أي: لقيت رحبًا وسعةً، "ع" (١٥/ ٢٩٣).