فِيهِ الزُّبَيْرُ ¬ (¬١) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
٦١٨٤ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ¬ (¬٢)، عَنْ سُفْيَانَ ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬٤)، عِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ¬ (¬٥)، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يفْدِّي أَحَدًا غَيْرَ سَعْدٍ ¬ (¬٦)، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: "ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي" ¬ (¬٧). أَظُنُّهُ ¬ (¬٨) يَوْمَ أُحُدٍ. [راجع: ٢٩٠٥].
"عَنِ النَّبِيِّ ﷺ" سقط لغير أبي ذر، "قس" (١٣/ ٢٢٠). "حَدَّثَنَا يَحْيَى" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى".
===
¬(¬١) قوله: (فيه الزُّبَير … ) إلخ، وقد روى البخاري هذا في مناقب الزُّبَير (برقم: ٣٧٢٠) من طريق عبد اللّه بن الزُّبَير قال: "جعلت أنا وعمر بن أبي سلمة يوم الأحزاب في النساء" الحديث، وفيه: "فلما رجعت جمع لي النَّبِيّ ﷺ أبويه فقال لي: فداك أبي وأمي"، "ع" (١٥/ ٣١١). قوله: "يفدي" بفتح الياء وسكون الفاء في رواية الكشميهني، وفي رواية غيره بضم الياء وفتح الفاء وبالتشديد أي: يقول له: فداك أبي وأمي، "ع". وقد صح أن النَّبِيّ ﷺ فدى الزُّبَير، لكنه لا يرد على علي ﵁، لأنه إنما نفى سماعه لنفي تفدية غير سعد، ولم ينفها جزمًا بل ولو نفاها لحمل على عدم السماع.
¬ (¬٢) هو القطان.
¬ (¬٣) الثوري.
¬ (¬٤) ابن عبد الرحمن بن عوف.
¬ (¬٥) ابن الهاد الليثي.
¬ (¬٦) أي: ابن وقاص.
¬ (¬٧) مرَّ الحديث (برقم: ٤٠٥٩).
¬ (¬٨) أي: أظن أن هذا الكلام كان يوم أحد، "ع" (١٥/ ٣١١).