قَالُوا: يُوعَكُ ¬ (¬١). فَلَمَّا جَلَسْنَا قَلِيلًا تَشَهَّدَ ¬ (¬٢) خَطِيبُهُمْ ¬ (¬٣)، فَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللهِ ¬ (¬٤) وَكَتِيبَةُ الإِسْلَام ¬ (¬٥)، وَأَنْتُمْ مَعَاشِرَ الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ ¬ (¬٦)، وَقَدْ دَفَّتْ ¬ (¬٧) دَافَّةٌ ¬ (¬٨) ¬ (¬٩) مِنْ قَوْمِكمْ،
"مَعَاشِرَ الْمُهَاجِرِينَ" كذا في س، حـ، ذ، وفي هـ: "مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ"، وزاد قبله في نـ: "يَا".
===
¬(¬١) بضم الياء وفتح العين، أي: يحصل له الوعك، وهو الحمى بنافض، "ع" (١٦/ ١٠٧). النافض: حمى الرعدة، "قاموس" (صـ: ٦٠٤).
¬ (¬٢) أي: قال كلمة الشهادة، "ك" (٢٣/ ٢١٦).
¬ (¬٣) قيل: هو ثابت بن قيس بن شماس، "قس" (١٤/ ٢٨٥).
¬ (¬٤) أي: أنصار دينه أو رسوله ﷺ، "ك" (٢٣/ ٢١٦).
¬ (¬٥) قوله: (كتيبة الإسلام) بفتح الكاف وكسر التاء المثناة من فوق وسكون الياء آخر الحروف وبالباء الموحدة، وهو الجيش المجتمع الذي لا ينتشر، ويجمع على كتائب، "ع" (١٦/ ١٠٧).
¬ (¬٦) قوله: (رهط) أي: قليل، قال الخطابي: رهط أي: نفر يسير بمنزلة الرهط، وهو من الثلاثة إلى العشرة، ورفعه على الخبرية، "ع" (١٦/ ١٥٧) أي: أنتم قليل بالنسبة إلى الأنصار، "عثماني".
¬ (¬٧) أي: سارت، "قس" (١٤/ ٢٨٥).
¬ (¬٨) بتشديد الفاء أي: عدد قليل، "ع" (١٦/ ١٠٨).
¬ (¬٩) قوله: (دافة) الدافة: الرفقة يسيرون سيرًا لينًا أي: وأنكم قوم طراد غرباء، أقبلتم من مكة إلينا، فإذا أنتم تريدون أن تختزلونا! من الاختزال بالمعجمة والزاي، وهو الاقتطاع والحذف. "وأن يحضنونا" بالمهملة وإعجام الضاد، أي: تخرجوننا من الأمر: أي: الإمارة والحكومة وتستأثروا به علينا، يقال: حضنت الرجل عن الأمر إذا اقتطعته دونه وعزلته عنه، "ك" (٢٣/ ٢١٧).