عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬١): أَنْ عُمَرَ نَشَدَ ¬ (¬٢) النَّاسَ: مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ قضَى فِي السُّقْطِ ¬ (¬٣)؟ فَقَالَ ¬ (¬٤) الْمُغِيرَةُ: أَنَا سَمِعْتُهُ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ¬ (¬٥).
[راجع: ٦٩٠٥].
٦٩٠٨ - قَالَ ¬ (¬٦): ائْتِ ¬ (¬٧) مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ عَلَى هَذَا. فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ: أَنَا أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ هَذَا ¬ (¬٨). [راجع: ٦٩٠٦].
"فَقَالَ الْمُغِيرَةُ" كذا في ذ، ولغيره: "وَقَالَ الْمُغِيرَةُ". "ائْتِ" في سـ، حـ، ذ: "آنتَ ¬ (¬٩) ". "مَنْ يَشْهَدُ" في نـ: "بِمَنْ يَشْهَدُ".
===
¬(¬١) هذا صورته الإرسال؛ لأن عروة لم يسمع عمر ﵁، لكن تبين من الرواية السابقة واللاحقة أن عروة حمله عن المغيرة عن عمر ﵄، وإن لم يصرح به في هذه الرواية، "ع" (١٦/ ١٨٤).
¬ (¬٢) بفتح الشين المعجمة أي: استحلف الصحابة، "قس" (١٤/ ٣٧٦).
¬ (¬٣) بتثليث السين المهملة: ما سقط من الجنين، "ك" (٢٤/ ٣٣).
¬ (¬٤) فيه تجريد؛ لأن السياق يقتضي أن يقول: فقلت، "ع" (١٦/ ١٨٣).
¬ (¬٥) قيل: خبر الواحد حجة يجب قبوله، فلم طلب الشاهد؟ وأجيب: للتثبيت والتأكيد، ومع هذا لم يخرج بشهادته عن كونه خبر الواحد، "ك" (٢٤/ ٣٣)، "ع" (١٦/ ١٨٤).
¬ (¬٦) أي: عمر للمغيرة رضي الله تعالى عنهما، "ع".
¬ (¬٧) أمر من الإتيان، "ع" (١٦/ ١٨٤).
¬ (¬٨) أي: بمثل ما شهد المغيرة، "ع" (١٦/ ١٨٤).
¬ (¬٩) بألف ممدودة ثم نون ساكنة ثم تاء مثناة من فوق، بصيغة استفهام المخاطب على إرادة الاستثبات أي: آنتَ تشهد؟ ثم استفهمه ثانيًا: من يشهد معك؟ "ع" (١٦/ ١٨٢).