Baca halaman 30

في الحق) ذكر خلوص النية لأن القضاء عبادة والإخلاص في العبادات مطلوب، فإن الباري جلت قدرته يقول (¬١) ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ (¬٢) ثم قال (وأبقى (¬٣) على نفسه زانه الله تعالى) وذلك لما روي عن رسول الله ﷺ أنه قال: "إذا أصلح العبد سريرته أصلح الله ﷿ علانيته"؛ ولأنه عامل لله ﷿ (¬٤) فيزينه (¬٥)، ثم قال (ومن تزين للناس بما يعلم الله تعالى أنه ليس في قلبه شانه الله تعالى) لأنه منافق متهاون، ثم قال (فما ظنك بثواب الله (¬٦) ﷿ مع عاجل رزقه وخزائن رحمته والسلام) أراد بذلك أن القاضي إنما يقضي بغير حق لينال شيئًا من الدنيا وما عند الله ﷿ من الثواب أفضل وأبقى وذكر (حديث عبد الله بن مسعود ﵁ أنه قال: إنه (¬٧) قد أتى علينا زمان) وفي بعض النسخ "حين" (لسنا نقضي ولسنا هناك) وفي أدب القاضي لمحمد ﵀ "لسنا نُسئل ولسنا هناك" وهذا منه إشارة إلى زمن رسول الله ﷺ، فإنه كان يُرْجع في الحوادث إذ ذاك إلى رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر ﵄، وما كان يرجع إلى عبد الله ﵁ ثم تعلم عبد الله واجتهد حتى صار مذكورًا يرجع إليه في الحوادث، فإنه لما قدم الكوفة اجتمع حوله (¬٨) أربعة آلاف نفر، فلما قدم علي بن أبي طالب ﵁ الكوفة تلقاه ابن مسعود ﵁ في جميع أصحابه، فقال له علي، ﵁: "لقد ملأت هذه البلدة فقهًا وعلمًا، ثم قال (ثم كان من قدر الله تعالى أن بلغنا (¬٩) من الأمر ما ترون) هذا يحتمل أن يكون بيانًا للشكر، فإن الله ﷿ أنعم (¬١٠) عليه حيث بلغه مبلغًا يصلح للفتوى والقضاء، ويحتمل أن يكون بيانًا لتراجع الزمان (¬١١) حيث احتيج إلى مثلي (¬١٢) ثم قال (فمن عرض له منكم قضاء بعد اليوم) وفي بعض الروايات: فمن ابتلى منكم بقضاء بعد اليوم