﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة المبتدأ الثاني وخبره: في محل رفع خبر (إنّ).وجملة: إنك أنت .... تعليلية.
١٢٨ - ﴿رَبَّنا وَاِجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنا مَناسِكَنا وَتُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ (١٢٨)﴾
الإعراب
﴿رَبَّنا﴾: (ربّ): منادى مضاف منصوب، وأداة النداء محذوفة، و (نا): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿وَاجْعَلْنا﴾: فعل أمر للدعاء ينصب مفعولين، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (نا): مفعول به أول. وجملة: ﴿وَاجْعَلْنا﴾: معطوفة على جملة: ﴿تَقَبَّلْ ... ﴾ في الآية السابقة لا محل لها. وجملة النداء: ﴿رَبَّنا ... ﴾: اعتراضية للاسترحام. ﴿مُسْلِمَيْنِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مُسْلِمَيْنِ﴾. [أو متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مُسْلِمَيْنِ﴾]. ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿مِنْ ذُرِّيَّتِنا﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه.
والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: اجعل. ﴿أُمَّةً﴾: مفعول به منصوب للفعل المحذوف.
﴿مُسْلِمَةً﴾: نعت منصوب، وجملة: و (اجعل من ذريتنا ... ): معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿مُسْلِمَةً﴾. [أو متعلق بمحذوف نعت ل ﴿مُسْلِمَةً﴾].
(الواو): عاطفة. ﴿أَرِنا﴾: فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة، ينصب مفعولين. والفاعل مستتر تقديره: أنت. و (نا): مفعول به أول. وجملة: ﴿أَرِنا﴾: معطوفة على جملة: (اجعلنا ... ) لا محل لها. ﴿مَناسِكَنا﴾: مفعول به ثان منصوب، و (نا): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿وَتُبْ﴾:
فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: ﴿وَتُبْ﴾: معطوفة على جملة:
﴿وَاجْعَلْنا﴾. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿وَتُبْ﴾. ﴿إِنَّكَ أَنْتَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ﴾: إعرابها مثل: ﴿إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ في الآية السابقة.
١٢٩ - ﴿رَبَّنا وَاِبْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٢٩)﴾
الإعراب
﴿رَبَّنا﴾: انظر إعرابها في الآية السابقة. وكررت لتوكيد الاسترحام والاستعطاف. (الواو): عاطفة. ﴿اِبْعَثْ﴾: فعل أمر للدعاء. والفاعل مستتر تقديره: أنت.
وجملة: ﴿ابْعَثْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ﴾ في الآية السابقة. وجملة النداء:
﴿رَبَّنا وَابْعَثْ﴾: اعتراضية للاسترحام. ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (ابعث). ﴿رَسُولاً﴾: