Lewati ke konten

Tafsir QS. Al-Baqarah: 135 البقرة

وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٣٥﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (28)

Kitab tafsir: I'rab al-Qur'an al-Karim · Pengarang: مجموعة من المؤلفين

الإعراب

﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أُمَّةٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية:

استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة، و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: ﴿قَدْ خَلَتْ﴾: في محل رفع نعت ل ﴿أُمَّةٌ﴾. ﴿لَها﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. وجملة: ﴿لَها ما كَسَبَتْ﴾: استئنافية. [ويجوز: في محل رفع نعت ثان ل ﴿أُمَّةٌ،﴾ أو حال من الضمير في ﴿خَلَتْ﴾]. ﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: ﴿كَسَبَتْ﴾: صلة الموصول (ما). ﴿وَلَكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لَكُمْ﴾:

جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. ﴿كَسَبْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: ﴿كَسَبْتُمْ﴾: صلة الموصول (ما).والجملة من المبتدأ والخبر:

معطوفة على الجملة الاسمية السابقة، تأخذ محلها من الإعراب في الأوجه الثلاثة. (الواو): حالية [أو استئنافية]. (لا): نافية: ﴿تُسْئَلُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول. و (الواو): نائب فاعل. وجملة:

﴿لا تُسْئَلُونَ﴾: في محل نصب حال، [أو استئنافية]. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿تُسْئَلُونَ﴾. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم (كان) في محل رفع. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَعْمَلُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة: (كانوا ... ): صلة الموصول.

١٣٥ - ﴿وَقالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٣٥)﴾

الإعراب

﴿وَقالُوا﴾: (الواو): استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة:

﴿قالُوا﴾: استئنافية. ﴿كُونُوا﴾: فعل أمر ناسخ مبني على حذف النون، و (الواو): اسم (كن).

﴿هُوداً﴾: خبر (كن) منصوب. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نَصارى﴾: اسم معطوف على ﴿هُوداً﴾ منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: ﴿كُونُوا﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿تَهْتَدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، وعلامة جزمه حذف النون. و (الواو): فاعل. وجملة:

﴿تَهْتَدُوا﴾: جواب شرط مقدر؛ أي: إن تكونوا هودا ... تهتدوا. لا محل لها. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر.

والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾: استئنافية. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب وابتداء.

﴿مِلَّةَ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: نتبع. [ويجوز أن تكون منصوبة على الإغراء بفعل محذوف جوازا تقديره: الزموا]. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿حَنِيفاً﴾:

Juz 1, halaman 108 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →