Tafsir QS. Al-Hajj: 41 الحج

وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «إنّ الله لا يحبّ … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «لا يحبّ … » في محلّ رفع خبر إنّ الثاني.

﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (٣٩) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اِسْمُ اللهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (٤٠) الَّذِينَ إِنْ مَكَّنّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ (٤١)﴾

الإعراب:

(للذين) الجارّ والمجرور نائب الفاعل للمبنيّ للمجهول أذن (يقاتلون) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع .. و (الواو) نائب الفاعل، وكذلك (الواو) في ظلموا.

والمصدر المؤوّل (أنّهم ظلموا … ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (أذن)، و (الباء) سببيّة، وأذن لهم بالقتال.

(الواو) عاطفة (على نصرهم) متعلّق ب (قدير) و (اللام) هي المزحلقة للتوكيد.

Juz 9, halaman 118 ›

جملة: «أذن للذين … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يقاتلون … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «ظلموا … » في محلّ رفع خبر أنّ.

وجملة: «إنّ الله … لقدير» لا محلّ لها معطوفة على جملة أذن.

(الذين) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم (¬١)،و (الواو) في (أخرجوا) نائب الفاعل (من ديارهم) متعلّق ب (أخرجوا)، (بغير) متعلّق بحال من نائب الفاعل (¬٢)، (إلاّ) أداة استثناء ..

والمصدر المؤوّل (أن يقولوا … ) في محلّ نصب على الاستثناء المنقطع (¬٣).

(الواو) استئنافيّة (لولا) حرف امتناع لوجود (دفع) مبتدأ مرفوع خبره محذوف تقديره موجود (الناس) مفعول به للمصدر دفع (بعضهم) بدل من الناس منصوب (ببعض) متعلّق ب (دفع)، (اللام) واقعة في جواب لولا (صوامع) نائب الفاعل لفعل هدّمت (فيها) متعلّق ب (يذكر)، (اسم) نائب الفاعل لفعل يذكر (كثيرا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته أي ذكرا كثيرا (الواو) استئنافيّة (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (ينصرنّ) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ رفع (من) اسم موصول مفعول به في محلّ نصب (إنّ الله لقويّ) مثل إنّ الله .. لقدير (عزيز) خبر ثان.

وجملة: «(هم) الذين أخرجوا … » لا محلّ لها استئنافيّة.

Juz 9, halaman 119 ›

وجملة: «أخرجوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «يقولوا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).

وجملة: «ربّنا الله … » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «لولا دفع الله … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «هدّمت صوامع … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة: «يذكر فيها اسم الله» في محلّ رفع نعت لمساجد وما قبلها.

وجملة: «ينصرنّ الله … » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.

وجملة: «ينصره … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).

وجملة: «إنّ الله لقويّ … » لا محلّ لها في حكم التعليل.

(الّذين) يجوز فيه ما جاز في سابقه (مكّنّاهم) فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط (في الأرض) متعلّق ب (مكّنّاهم)، (عن المنكر) متعلّق ب (نهوا)، (الواو) استئنافيّة (لله) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ..

وجملة: «(هم) الذين … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «إن مكّنّاهم … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «أقاموا … » لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء (¬١).

وجملة: «آتوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أقاموا.

وجملة: «أمروا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أقاموا.

وجملة: «نهوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أقاموا وجملة: «لله عاقبة الأمور … » لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(صوامع) جمع صومعة، اسم للبناء المرتفع المحدّب الأعلى، وزنه فوعلة، وهو مكان لعبادة الرهبان وقيل متعبّد الصابئين. ووزن صوامع فواعل.

Juz 9, halaman 120 ›