Tafsir QS. An-Nisa': 129 النساء

﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً (١٢٩)﴾

الإعراب:

(الواو) استئنافية (لن) حرف نفي ونصب (تستطيعوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون … والواو فاعل (أن) حرف مصدري ونصب (تعدلوا) مثل تستطيعوا (بين) ظرف مكان منصوب متعلق ب (تعدلوا)، (النساء) مضاف إليه مجرور (الواو) حالية (لو) حرف شرط غير جازم (حرصتم) فعل ماض مبني على السكون … (وتم) ضمير فاعل.

والمصدر المؤول (أن تعدلوا) في محل نصب مفعول به أي لن تستطيعوا العدل بين النساء.

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (لا) ناهية جازمة (تميلوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل (كل) مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه أضيف إلى المصدر (الميل) مضاف إليه مجرور (الفاء) فاء السببية (¬١)، (تذروا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء … والواو فاعل و (ها) ضمير مفعول به (كالمعلّقة) جار ومجرور متعلق بحال من ضمير النصب في (تذروها).

والمصدر المؤوّل (أن تذروها) معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق، والتقدير: لا يكن منكم ميل عنها فترك لها.

(الواو) عاطفة (إن تصلحوا … رحيما) مرّ إعراب نظيرها (¬٢).

Juz 3, halaman 192 ›

جملة «لن تستطيعوا … » لا محل لها استئنافية.

وجملة «تعدلوا … » لا محل لها صلة الموصول الحرفي (أن).

وجملة «لو حرصتم» في محل نصب حال من فاعل تستطيعوا

وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي: لو حرصتم على العدل فلن تستطيعوا ذلك.

وجملة «لا تميلوا … » في محل جزم جواب شرط مقدر أي:

إن وقع منكم التفريط في شيء من المساواة فلا تميلوا أو تجوروا.

وجملة «تذروها … » لا محل لها صلة الموصول الحرفي (أن) المقدّر (¬١).

وجملة «إنّ تصلحوا … » لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.

وجملة «تتّقوا» لا محل لها معطوفة على جملة تصلحوا.

وجملة «إنّ الله … » في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة «كان غفورا … » في محل رفع خبر (إنّ).

الصرف:

(المعلّقة)،اسم مفعول مؤنث، مذكره المعلّق من فعل علق الرباعي، وزنه مفعلة بضم الميم وفتح اللام.

الفوائد

إنما العدل في المعاملة:

إن الله الذي فطر النفس الإنسانية، يعلم من فطرتها أنها ذات ميول لا تملكها.

من هذه الميول أن يميل القلب إلى إحدى الزوجات ويؤثرها على الأخريات وهذا ميل لا حيلة له فيه، والقرآن يصارح الناس بأنهم لن يستطيعوا أن يعدلوا بين

Juz 3, halaman 193 ›