Tafsir QS. Gafir: 38 غافر

وجملة: «إنّي لأظنّه … » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.

وجملة: «أظنّه كاذبا … » في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «زيّن … سوء عمله» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «صدّ … » لا محلّ لها معطوفة على جملة زيّن.

وجملة: «ما كيد فرعون إلاّ … » لا محلّ لها معطوفة على جملة زيّن (¬١).

الصرف:

(تباب) مصدر سماعيّ لفعل تبّ باب نصر، وزنه فعال بفتح الفاء، وللفعل مصدر أخرى هي تبّ زنة فعل بفتح فسكون وتبب بفتحتين وتبيب زنة فعيل وكلّها بمعنى الهلاك والخسران.

﴿وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اِتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ (٣٨) يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ (٣٩) مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى إِلاّ مِثْلَها وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ (٤٠) وَيا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النّارِ (٤١) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللهِ وَأُشْرِكَ بِهِ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفّارِ (٤٢) لا جَرَمَ أَنَّما تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيا وَلا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنا إِلَى اللهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحابُ النّارِ (٤٣) فَسَتَذْكُرُونَ ما أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللهِ إِنَّ اللهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ (٤٤)﴾

Juz 12, halaman 248 ›

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (يا قوم) مرّ إعرابها (¬١) و (النون) في (اتّبعون) نون الوقاية (أهدكم) مضارع مجزوم جواب الطلب (سبيل) مفعول به ثان منصوب.

جملة: «قال الذي .... » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «آمن … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).

وجملة النداء وجوابه … في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «اتّبعون .... » لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «أهدكم … » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة ب (الفاء) أي: إن تتّبعوني أهدكم

(٣٩) (إنّما) كافّة ومكفوفة (الحياة) بدل من اسم الإشارة المبتدأ-أو عطف بيان عليه-مرفوع (هي) ضمير فصل (¬٢) وجملة: النداء: «يا قوم … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.

وجملة: «هذه الحياة … » لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «إنّ الآخرة .. دار القرار» لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.

(٤٠) (من) اسم شرط جازم مبتدأ (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لا) نافية، ونائب الفاعل في (يجزى) ضمير يعود على من (إلاّ) للحصر (مثلها) مفعول به منصوب (الواو) عاطفة (من عمل صالحا) مثل من عمل سيّئة (من ذكر) متعلّق بحال من فاعل عمل (الواو) حالية (الفاء) رابطة لجواب الشرط (فيها) متعلّق ب (يرزقون) (¬٣)، (بغير) متعلّق بحال من نائب الفاعل (¬٤).

Juz 12, halaman 249 ›

وجملة: «من عمل … » لا محلّ لها استئناف في حيّز جواب النداء.

وجملة: «عمل سيّئة … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (¬١).

وجملة: «لا يجزى … » في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو .. والجملة الاسميّة في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «من عمل (الثانية)» لا محلّ لها معطوفة على جملة (من عمل) الأولى.

وجملة: «هو مؤمن … » في محلّ نصب حال.

وجملة: «أولئك يدخلون … » في محلّ جزم جواب الشرط الثاني مقترنة بالفاء.

وجملة: «يدخلون … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك).

وجملة: «يرزقون … » في محلّ نصب حال من فاعل يدخلون.

(٤١) (الواو) عاطفة (ما) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ (لي) متعلّق بخبر المبتدأ (إلى النجاة) متعلّق ب (أدعو) (إلى النار) متعلّق ب (تدعونني).

وجملة: «يا قوم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يا قوم السابقة.

وجملة: «مالي … » لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «أدعوكم … » في محلّ نصب حال من الضمير في (لي).

وجملة: «تدعونني … » في محلّ نصب حال من مقدّر أي وما لكم تدعونني والجملة المقدّرة معطوفة على جملة مالي

(اللام) لام التعليل (أكفر) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام

Juz 12, halaman 250 ›