ب: (نعمت) [أو متعلق بالفعل: اذكروا ... أو هو بدل من: نعمت] ﴿هَمَّ﴾: فعل ماض. ﴿قَوْمٌ﴾:
فاعل مرفوع. وجملة: همّ ... في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَبْسُطُوا﴾:
فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: الباء، والجار والمجرور متعلق بالفعل: همّ. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يبسطوا). ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَكَفَّ﴾ (الفاء):
عاطفة. (كفّ): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (كفّ).وجملة: كفّ ... معطوفة على جملة: همّ ... في محل جر. ﴿وَاتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة: اتقوا ... معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿وَعَلَى اللهِ﴾ (الواو): استئنافية. (على الله): جار ومجرور متعلق بالفعل (يتوكل). ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يتوكل): فعل مضارع مجزوم. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: على الله فليتوكل المؤمنون في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: إن اتكل الناس على غير الله فليتوكل المؤمنون على الله. وجملة الشرط وجوابه استئنافية.
١٢ - ﴿وَلَقَدْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اِثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقالَ اللهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ (١٢)﴾
الإعراب
﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): واو القسم. (اللام): الواقعة في جواب القسم المقدر. (قد):
حرف تحقيق ﴿أَخَذَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِيثاقَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿وَلَقَدْ أَخَذَ اللهُ .. ﴾. جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿بَنِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَبَعَثْنا﴾ (الواو): عاطفة. (بعثنا):
فعل ماض. و (نا): فاعل. وجملة: بعثنا ... معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿مِنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اثني عشر. ﴿اِثْنَيْ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿عَشَرَ﴾: جزء
Juz 1, halaman 496 ›
عددي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ﴿نَقِيباً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَقالَ﴾ (الواو):
عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: قال ... معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسم إن. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر إن. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: إني معكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿لَئِنْ﴾ (اللام): موطئة لقسم محذوف. (إن): حرف شرط جازم. ﴿أَقَمْتُمُ﴾: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و (التاء): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لئن أقمتم ... استئنافية في حيز القول. ﴿وَآتَيْتُمُ﴾ (الواو): عاطفة. (آتيتم):
فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿الزَّكاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: آتيتم الزكاة ... معطوفة على جملة: أقمتم الصلاة. ﴿وَآمَنْتُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (آمنتم): مثل: أقمتم، ومعطوفة عليها.
﴿بِرُسُلِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنتم. و (الياء): مضاف إليه. ﴿وَعَزَّرْتُمُوهُمْ﴾ (الواو): عاطفة.
(عزرتموهم): فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الواو): لإشباع ضمة الميم. و (الهاء): مفعول به، وجملة:
عزرتموهم ... معطوفة على جملة ﴿أَقَمْتُمُ .. ﴾. ﴿وَأَقْرَضْتُمُ﴾ (الواو): عاطفة. (أقرضتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: أقرضتم ... معطوفة على جملة: أقمتم ... ﴿قَرْضاً﴾: مفعول مطلق منصوب [أو أن يكون: قرضا بمعنى: المقرض، فيكون:
مفعولا به]. ﴿حَسَناً﴾: نعت منصوب. ﴿لَأُكَفِّرَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم.
(أكفرن): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. و (النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أكفرن). ﴿سَيِّئاتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: لأكفرن ... جواب القسم المقدر، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. ﴿وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لأدخلن): مثل:
لأكفرن، ومعطوفة عليها. و (الكاف): مفعول به. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿تَجْرِي﴾:
فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تجري). [أو متعلق بمحذوف حال من الأنهار]، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع بالضمة. وجملة:
تجري ... في محل نصب نعت ل: جنات. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ.
﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: كفر ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿بَعْدَ﴾:
ظرف زمان منصوب متعلق بالفعل (كفر)، ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبني في محل جر مضاف إليه.
Juz 1, halaman 497 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
