وفيه: في باب من لم يسق المحاربين (أنس بن مالك، قدم رهط من عكل) (¬١) وفي كتاب الأصيلي: (أنس عن النبي ﵇، قدم رهط) وذكر النبي ﵇ هنا غلط، وقد مرّض عليه الأصيلي في كتابه، والصواب ما لغيره: إسقاطه، وكما جاء في غير هذا الباب في الصحيحين.
وفي حديث أم عطية في النوح (فما وفت منا امرأة غير خمس نسوة: أم سليم، وأم العلاء، وابنة أبي سبرة، وامرأة معاذ وامرأتان، أو ابنة أبي سبرة، وامرأة معاذ، وامرأة أخرى) (¬٢) والصحيح من هذا الشك.
وذكر حديث بني النضير وقال: (وجعله ابن إسحاق بعد بئر معونة) (¬٣) كذا للأصيلي وابن السكن وغيرهم وهو الصواب، وعند القابسي: (وجعله إسحاق) وهو وهم.
وفي باب: السمر مع الضيف والأهل: ذكر حديث معتمر بن سليمان في أضياف أبي بكر، وفيه: (فقال كلوا هنيئًا فقال: والله لا أطعمه أبدًا وأيم الله ما كنا نأخذ من لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها). ثم قال بعد ذلك: (فأكل منها أبو بكر، وقال: إنما ذلك من الشيطان، فأكل منها لقمة) (¬٤) وهذا المساق فيه خطأ كبير، وتقديم وتأخير، وكذا جاء أيضًا في باب علامات النبوءة، وكذا ذكره مسلم من حديث معتمر أيضًا، وصوابه: تقديم أكلُ أبي بكر بعد حلف الأضياف بعد يمينه هو، ألا يطعموها حتى يطعم وبعد هذا يجيء قوله: "والله ما كنا نأخذ لقمة" كما جاء في غير رواية معتمر، من حديث الجريري في الصحيحين.
وفي خبر أهل خيبر (وكانت الأرض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين) (¬٥) كذا جاء في حديث موسى بن عقبة. قال أبو الحسن القابسي: