بن عبد الله بن جُمَيع. وأمّا المنذري في مختصره (¬١) فأعله بقوله: «فيه الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري والكوفي، وفيه مقال، وقد أخرج له مسلم».
وقال ابن حجر: «في إسناده عبد الرحمن بن خلاد، وفيه جهالة» (¬٢).
قلت: أمّا الوليد بن عبد الله فهو من رجال مسلم، وحديثه لا يسقط عن درجة الحسن، ووثقه ابن معين، وابن سعد والعجلي، وقال أحمد وأبو داود: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: لا بأس به (¬٣). وقال الحافظ: «صدوق يهم» (¬٤) وأمّا عبد الرحمن بن خلاد قال الحافظ عنه: «مجهول الحال» (¬٥) وقال عن ليلى بنت مالك: «لا تعرف» (¬٦).
قلت: لكن رواية أحدهما يقوي رواية الآخر؛ ولا سيما أن الذهبي قال في «فصل النساء المجهولات» في ميزان الاعتدال: «وما علمت في النساء من اقمت ولا من تركوها» (¬٧).
وحسن إسناده الألباني في صحيح سنن أبي داود (¬٨).
ووجه الدلالة من الحديث أن أم ورقة أمت أهل دارها (¬٩).