الانبساط في الدعاء.
التحلي: لبس الحلي واتخاذه.
فصل الخاء:
التخارج: لغة تفاعل من الخروج، واصطلاحا: مصالحة الورثة على إخراج بعضهم بشيء معين من التركة. (¬١)
التتالي: كون الأشياء التي لها وضع ليس بينها شيء آخر من جنسها.
التخصيص: تفرد بعض الشيء بما لا يشاركه فيه الجملة، ذكره الراغب (¬٢). وعبر عنه الأصوليون بقولهم: التخصيص، قصر العام على افراده بدليل مستقل مقترن به واحترز ب المستقل عن الاستثناء والشرط والغاية والصفة فإنها وإن لحقت العام لا تسمى تخصيصا، وبمقترن به عن النسخ نحو ﴿خَالِقُ كُلِّ شَيْء﴾ (¬٣) إذ يعلم ضرورة أن الباري تقدس مخصوص به منه. أول كلام تخصيص العلة: تخلف الحكم عن الوصف المدعى علية في بعض الصور لمانع (¬٤). وقيل تخصيصها منعها وطردها وجريانها في معلولاتها.
التخلخل: ازدياد حجم من غير ضم شيء من خارج، وهو ضد التكاثف (¬٥).
التخليل: إخراج ما بقي من الطعام بين الأسنان.
التخلي: اختيار الخلوة والإعراض عن كل ما يشغل عن الحق (¬٦).
التخييل: تصوير خيال الشيء في النفس، والتخيل تصور ذلك.
التخوية: ترك ما بين الشيئين خاليا.
فصل الدال:
التداخل: دخول شيء في شيء بلا زيادة حجم وقدر (¬٧). تداخل العددين أن يفني أقلهما الأكثر كثلاثة وتسعة.
التداول: حصول الشيء تارة في يد هذا وتارة في يد هذا.
التداين: تفاعل بين اثنين من الدين. والدين في الأمر الظاهر معاملة على تأخير، كما أن الدين بالكسر فيما بين العبد وربه معاملة على تأخير، ذكره الحرالي.
التدبر: النظر في دبر الأمور أي عواقبها، وهو قريب من التفكر إلا أن التفكر تصرف القلب بالنظر في الدليل، والتدبر تصرفه بالنظر في العواقب (¬٨).