ورواه (¬١) عبد الوهاب بن أبي بكر عن الزهري موصولًا مرفوعًا في الثلاث.
فقد قال الحليمي (¬٢) ﵀ إن ذلك ليس على صريح الكذب فإنه لا يحل بحال وإنما المباح من ذلك ما كان على سبيل التورية، وقد جاء (¬٣) عن النبي ﷺ أنه كان إذا أراد سفرًا ورّى بغيره.
= وفي "الآداب" (رقم ١٢١) والبغوي في "شرح السنة" (١٣/ ١١٧ رقم ٣٥٣٩) - عن معمر عن الزهري بدون ذكر قول ابن شهاب.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (٦/ ٤٠٣) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، و (٦/ ٤٠٤) من طريق معمر، كلاهما عن الزهري به بدون ذكر قول الزهري.
(¬١) حديث عبد الوهاب بن أبي بكر رفيع:
أخرجه أبو داود في الأدب (٥/ ٢١٩ - ٢٢٠ رقم ٤٩٢١) وأحمد في "مسنده" (٦/ ٤٠٤) والمؤلف في "الآداب" (رقم ١٢٢) من طريق الليث عن ابن الهاد عن عبد الوهاب به.
وقال الشيخ الألباني: هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهاب وهو ابن أبي بكر رفيع المدني وكيل الزهري قال أبوحاتبم: ثقة، صحيح الحديث، ما به بأس، من قدماء أصحاب الزهري، وقال النسائي: ثقة وقد توبع.
وفي الحديث قوله "قال ابن شهاب: ولم أسمع يرخص في شيء" هذه الزيادة ليست من قول ابن شهاب فعلى هذا تكون الزيادة مرفوعة وأيضًا هو ليس من قول الزهري كما زعمه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (٥/ ٣٠٠).
فقال: وهذه الزيادة مدرجة بين ذلك مسلم في روايته من طريق يونس عن الزهري فذكر الحديث وقال قال الزهري: وكذا أخرجها النسائي مفردة من رواية يونس وقال: يونس أثبت في الزهري من غيره، وجزم موسى بن هاورن وغيره بإدراجها، وروينا في فوائد ابن أبي ميسرة من طريق عبد الوهاب بن رفيع عن ابن شهاب فساقه بسنده مقتصرا على الزيادة وهو وهم شديد.
فتعقبه الألباني فقال: لا وهم منه البتة فإنه ثقة صحيح الحديث وقد تابعه ثقتان ابن جريج وصالح بن كيسان واقتصر الأول منهما على الزيادة أيضًا فهؤلاء ثلاثة من الثقات الأثبات اتفقوا على رفع هذه الزيادة فصلها اثنان منهما عن أول الحديث ووصلها به الآخر وهو صالح فاتفاقهم حجة، وذلك يدل على أنها مرفوعة ثابتة وأنها ليست مدرجة كما زعم الحافظ. راجع "الصحيحة" (رقم ٥٤٥).
(¬٢) راجع "المنهاج" (٣/ ١٢).
(¬٣) أخرجه البخاري في الجهاد (٤/ ٦) وفي المغازي (٥/ ١٣٠) ومسلم في التوبة (٣/ ٢١٢٨ رقم ٥٤) وأحمد في "مسنده" (٣/ ٤٥٦، ٤٥٧) والطبراف! في "الكبير" (١٩/ ٥٣ - ٥٤ رقم ٩٥) مطولًا عن كعب بن مالك وفيه "كان إذا أراد غزوة ورى بغيرها"
وأخرجه أبو داود في الجهاد (٣/ ٩٩ رقم ٢٦٣٧) والدارمي في السير (٦١٥) وأحمد في "مسنده" (٦/ ٣٨٧) عن ابن كعب عن كعب بن مالك به. وفيه "غزوة" بدل "سفرا".
