ما أصابك، ألم تكلن تأمرنا بالمعروف، وتنهانا عن المنكر؟ قال- كنتُ آمركم بالمعروف ولا آتيه، وأنهاكم عن المنكر وآتيه".
أخرجاه (¬١) في الصحيح من حديث الأعمش.
[٧١٦٢] حدثنا أبو سعد الزاهد، أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن صبيح، حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عفير، حدثنا الحجاج بن قتيبة، حدثنا بشر بن الحسين،
(¬١) أخرجه البخاري في بدء الخلق (٤/ ٩٠)، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" ١٤/ ٣٥١ رقم ٤١٥٨)، من طريق سفيان، ومسلم في الزهد (٣/ ٢٢٩٠ رقم ٥١) من طريق أبي معاوية، كلاهما عن الأعمش به.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (٥/ ٢٠٥) عن يعلى بن عبيد "بنفس السند" وأخرجه الطبراني في "الكبير" بدون ذكر اللفظ (١/ ١٦٥ رقم ٤٠٢) من طريق عبد الله بن عمر بن أبان، والمؤلف في "سننه" (١٠/ ٩٤ - ٩٥) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الوهاب، كلاهما عن يعلى بن عبيد به. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٥/ ٢٠٧) والطبراني في "الكبير" ولم يسق لقظه (١/ ١٦٤ رقم ٣٩٥) من طريق أبي معاوية، وأحمد في ٥ "مسنده" (٥/ ٢٠٩) من طريق شعبة، كلاهما عن الأعمش به. وتابعه عاصم وهو ابن أبي النجود عن أبي وائل شقيق. رواه أحمد في "مسنده" (٥/ ٢٠٦) قوله "أقتابه" الأقتاب: الأمعاء، واحدها قتب بالكسر وقيل- هي جمع قتب وقتب جمع قتبة وهي: المِعَى، راجع "النهاية" (٤/ ١١).
[٧١٦٢] إسناده: ضعيف.
• أبو سعد الزاهد هو عبد الملك بن أبي عثمان محمد بن إبراهيم الزاهد.
• الحجاج بن يوسف بن قتيبة الهمداني أبو محمد الأزرق المؤدب (م ٢٦٠ هـ) ذكره أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٣٠١ - ٣٠٢) ولم يبين حاله وأظن أنه من القات وراجع "الوافي بالوفيات" (١١/ ٣١٥) "غاية النهاية" (١/ ٢٠٣).
• بشر بن الحسين أبو محمد الأصبهاني الهلالي، قال البخاري: فيه نظر، وقالا الدارقطتى: متروك، وقال أبو حاتم: يكذب على الزبير وقال ابن عدىِ: حديثه ليس بمحفوظ وراجع "التاريخ الكبير" (١/ ٢/ ٧١)، "الضعفاء والمتروكون" (ص ٦٨)، "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٥٥)، "الأنساب" (١٣/ ٤٤٢)، "ذكر أخبار أصبهان" (١/ ٢٣٢)، "الكامل" (٢/ ٤٤٣)، "اللسان" (٢/ ٢١ - ٢٣)، "الميزان" (١/ ٣١٥ - ٣١٦)، "المجروحين"، (١/ ١٨١)، "الضعفاء للعقيلي" (١/ ١٤١) "المغني في الضعفاء" (١/ ١٠٥).
• الضحاك هو ابن مزاحم الهلالي.
وهذا الخبر ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (١/ ١٥٨) ونسبه لابن مردويه والمؤلف في "الشعب" وابن عساكر.
