* قوله: (وَالسَّبَبُ فِي اخْتِلَافِهِمْ: اخْتِلَافُ الآثَارِ فِي ذَلِكَ، وَذَلِكَ أَنَّهُ رَوَى البُخَارِيُّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ قَالَ: "كَانَ النِّدَاءُ يَوْمَ الجمعة إِذَا جَلَسَ الإِمَامُ عَلَى المِنْبَرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَلَمَّا كَانَ زَمَانُ عُثْمَانَ، وَكثُرَ النَّاسُ، زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ" (¬١)) (¬٢).
لماذا زاد عثمان النداء؟
لأنَّ الناسَ قد كثروا، فاحتاجوا لأن يستعدوا للجمعة بوقتٍ كاف.
* قوله: (وَرُوِيَ -أيضًا- عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ قَالَ: "لَمْ يَكُنْ يَوْمَ الجُمُعَة لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَّا مُؤَذِّن وَاحِدٌ" (¬٣)، وَرُوِيَ -أيضًا- عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ: "كَانَ الأذانُ يَوْمَ الجمعةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ أذانًا وَاحِدًا حِينَ يَخْرُجُ الإمام، فَلَمَّا كَانَ زَمَانُ عُثْمَانَ وَكَثُرَ النَّاسُ فَزَادَ الأَذَانَ الأَوَّلَ؛ لِيَتَهَيَّأَ النَّاسُ لِلْجُمُعَة" (¬٤). وَرَوَى ابْنُ حَبِيبٍ: "أَنَّ المُؤَذِّنِينَ كَانُوا يَوْمَ الجُمُعَة عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثَةً" (¬٥).