Baca Juz 4, halaman 441

يفقّههم ويعلّمهم، وضع لهم «عقيدة» لقفها عنه عامّتهم، ثم مات. فخلفه بعد موته عبد المؤمن ابن عليّ القيسي (¬١)، وتلقّب بأمير المؤمنين، وغلب على ممالك المغرب هو وأولاده من بعده مدّة سنين، وتسمّوا ب «الموحّدين»؛ فلذلك صارت دولة الموحّدين ببلاد المغرب تستبيح دماء من خالف عقيدة ابن تومرت، إذ هو عندهم الإمام المعلوم المهدي المعصوم، فكم أراقوا بسبب ذلك من دماء خلائق لا يحصيها إلاّ اللّه خالقها ﷾، كما هو معروف في كتب التاريخ.

فكان هذا هو السّبب في اشتهار «مذهب الأشعري» وانتشاره في أمصار الإسلام، بحيث نسي غيره من المذاهب وجهل؛ حتى لم يبق اليوم مذهب يخالفه، إلاّ أن/ يكون مذهب الحنابلة، أتباع الإمام أبي عبد اللّه أحمد بن محمد بن حنبل ﵁ فإنّهم كانوا على ما كان عليه السّلف لا يرون تأويل ما ورد من الصّفات.

إلى أن كان بعد السبع مائة من سني الهجرة، اشتهر بدمشق وأعمالها تقيّ الدّين أبو العبّاس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السّلام بن تيميّة الحرّاني، فتصدّى للانتصار لمذهب السّلف، وبالغ في الرّدّ على مذهب الأشاعرة، وصدع بالنّكير عليهم وعلى الرّافضة وعلى الصّوفيّة؛ فافترق النّاس فيه فريقان:

فريق يقتدى به، ويعوّل على أقواله، ويعمل برأيه، ويرى أنّه شيخ الإسلام وأجلّ حفّاظ أهل الملّة الإسلامية. وفريق يبدّعه ويضلّله، ويزرى عليه بإثباته الصّفات، وينتقد عليه مسائل: منها ما