Baca halaman 260 - Mazidun Ni'mah

*ويجوز للآ ١فاقي ٢ القران أو التمتع أو الإفراد بالاتفاق ٣.

*واختلفوا في المكي:

فقال أبو حنيفة: يكره له التمتع والقران ٤.

*واختلفوا في الأفضل:

فقال أبو حنيفة: القران أفضل من التمتع للآفاقي ثم الإفراد ٥.

وقال مالك والشافعي: الإفراد أفضل مطلقا ٦.

وقال أحمد: التمتع أفضل ٧.

١ في الأصل: للفاقي.

٢ الآفاقي: من كان خارج المواقيت المكانية للحرم ولو كان من أهل مكة.

معجم لغة الفقهاء (٣٦) .

٣ مختصر الطحاوي (٦٠) ، أسهل المدارك (١/٤٥٤) ، المهذب (١/٢٠٠) ، المغني (٣/٢٧٦) .

٤ مجمع الأنهر (١/٢٩٠) .

وقال الثلاثة: يجوز له.

وانظر: المدونة (١/٣٦٦، ٣٧١، ٣٩٣) ، فتح العزيز (٧/١٦٤) ، هداية الراغب (٢٦٨) .

٥ المبسوط (٤/٢٥-٢٦) ، المختار (١/١٦٠) .

٦ المدونة (١/٣٦٠) ، الروضة (٣/٤٤) .

٧ هذا هو الصحيح من مذهبه، وعنه رواية: أنه إن ساق الهدي فالقران أفضل، واختارها ابن تيمية.

وانظر: الإنصاف (٣/٤٣٤) .

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.