والحَمِقُ: الأحمقُ، وقيلَ: حَمِقٌ وأَحْمَقُ كما قيلَ: شَعِثٌ وأَشْعَثُ، وَوَجِلٌ وأوجَلُ. والكَيْسُ: العَقْلُ والدَهاءُ.
وأنشد في البابِ لرؤبَةَ (¬١٦٨١):
[٧٠٢] قَدْ كادَ مِن طُولِ البِلَى أَنْ يَمْصَحا
الشاهدُ فيه دُخولُ (أَنْ) على (كادَ) ضَرورةٌ، والمستعملُ في الكَلامِ إسقاطُها، ودَخَلَتْ عليها تَشْبيهًا ب (عَسَى) كما سَقَطَت مِن (عَسَى) تَشْبيهًا بها لاشتِراكهما في معنى المُقارَبَةِ.
وَصَفَ منزِلًا بالقِدَمِ وعُفُوِّ الأثَرِ. والبِلَى: القِدَمُ. ويَمْصَحُ في معنى يَذهَبُ يقال: مَصَحَ الظِلُّ إذا انتَعَلهُ (¬١٦٨٢) الشَخْصُ عندَ قائمِ الظَهيرةِ.
وأنشد في البابِ لأُمَيَّةَ بنِ أَبي الصَلْتِ (¬١٦٨٣):
[٧٠٣] يُوشِكُ مَنْ فَرَّ مِن مَنِيَّتِهِ … في بَعضِ غِرّاتِهِ يُوافِقُها
الشاهدُ فيه إسقاطُ (أن) بَعدَ (يُوشِكُ) ضَرورةٌ كما أُسْقِطَتْ بَعدَ (عَسَى)، والمستعملُ في الكلام إثْباتُها.
ومعنى يُوشِكُ يُقارِبُ، يقالُ: أَوْشَكَ فُلانٌ أَنْ يَفْعَلَ كذا، ويُوشِكُ أنْ يَفْعَلَ إذا قارَبَ فِعْلَهُ، والوَشِيكُ: السَريعُ الوُقوعِ القَريبُ. والغِرَّةُ: الغَفْلَةُ عن الدَهْرِ وصُروفِه، أَيْ: لا يُنْجِي مِن المَنِيَّةِ شَيءٌ.
وأنشد في البابِ للفرزدق (¬١٦٨٤):
[٧٠٤] أَتَغْضَبُ إنْ أُذَنا قُتَيْبَةَ حُزَّتا … جِهارًا ولَمْ تَغْضَبْ لِقَتْلِ ابنِ خازِمِ
الشاهدُ فيه كَسْرُ (إنْ) وحَمْلُها على معنى الشَرْطِ لتَقْديمِهِ الاسمَ على الفِعل،